كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

[٦٣] كِلْمَاتُ رَبِّي لَهُ، الأَعْرَافُ سَاحِرُ مَعْ … أَخِيرِ يُونُسَ أَخِّرْ بِالخِلَافِ تَلَا

أي: روى نافع عن المصحف المدني كبقية الرسوم حذف الألف في: {لِكَلِمَاتِ رَبِّي} [الكهف: ١٠٩]، وهي بالحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١)، وكلمتي {سَاحِرٍ} [الأعراف: ١١٢]، و {سَاحِرٍ} [يونس: ٧٩]، في بعض المصاحف الألف بعد الحاء وفي بعضها قبلها، وقد جرى العملُ على الحذف في كلِّ ما وقع منكَّرًا، عدا موضع [الذاريات: ٥٢]، وسيأتي ذِكْرُهُ في البيت رقم: (١١٣) (٢).

وهو المقصود بقول الناظم (أَخِيرِ يُونُسَ)؛ لأن الموضع الأول: {لَسَاحِرٌ} [يونس: ٢]، ذكره الناظم سابقًا في البيت رقم: [٤٨].

قال الإمام القسطلاني (ت: ٩٢٣ هـ): «ولم يُصَرِّح في الرائيةِ كالمقنعِ هنا بإثباتٍ وحذفٍ» (٣)، قال الناظم في شرحه على العقيلة: «ولم يُصَرِّحَا هُنَا بإثباتٍ وحذفٍ، لكن في الأصلِ يُعلمُ من ترجمةِ البابِ أَنَّ الألفَ محذوفةٌ ومثبتةٌ، ويُعلمُ من قوله في (الرَّائِيَّةِ):

[١٤٦] وَسَاحِرٌ غَيْرُ أُخْرَى الذَّارِيَاتِ بَدَا ..........................................................................

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٢، ومختصر التبيين: ٣/ ٨٢٤، والعقيلة، البيت رقم: ٨٨، وسفير العالمين: ١/ ٨٥.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٦ - ٢٧٨، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٥٩، والعقيلة، البيت رقم: ١٤٦، وسفير العالمين: ١/ ١٥٣. وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر في المَوْضِعَيْنِ [الأعراف: ١١٢]، و [يونس: ٧٩] {سَحَّارٍ} على وزن «فَعَّال» بتشديد الحاء وألف بعدها، وقرأ الباقون {سَاحِرٍ} على وزن «فاعل» والألف قبل الحاء. السبعة: ٢٨٩، النشر: ٥/ ١٧٠٧.
(٣) انظر: لطائف الإشارات: ٥/ ٢٢٣٧.