كتاب شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى

" كتاب الخلال " لأبي بكر الخلال الحنبلي (٠٠٠ - ٣١١ هـ)

انظر ترجمته عند تعريفنا لكتاب " الجامع " ص: ٧٥.

وكتاب الخلال هذا يقصد به: " الجامع لعلوم أحمد بن حنبل " سالف

الذكر، وهو كتاب لم يصنف في المذهب مثله، ويقع في عشرين مجلداً. ٨٣ - " الرسالة " للقشيري (٣٧٦ - ٤٦٥ هـ)

عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري القشيري، أبو القاسم

زين الإسلام: الزاهد العالم. له " التيسير في التفسير " و" لطائف الإشارات " في التفسير، و" الرسالة القشيرية " في الحِكَم (١) .

٨٤ - " الرعايتين " لابن حمدان (٦٠٣ - ٦٩٥ هـ)

هو: أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري

الحراني، سبق التعريف به عند ذكر كتابه " آداب المفتي والمستفتي " ص: ٥٣.

و" الرعايتين " هذا عبارة عن كتابين أحدهما " الرعاية الكبرى "، والآخر

" الصغرى " للمؤلف نفسه، وقد حشاهما بالروايات الغريبة التي لا تكاد توجد

في الكتب الكثيرة.

وهي على ثمانية أجزاء في مجلد. وقد شرحها الشيخ شمس الدين محمد بن

هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفى سنة (٧٣٨ هـ) وسمى شرحه هذا:

" الدراية لأحكام الرعاية ". وقد اختصره الشيخ عز الدين عبد السلام (٢) .

وابن حمدان هذا يقدم في موضع الإطلاق، ويطلق في موضع التقديم،

ويسوي بين شيئين المعروف التفرقة بينهما، وعكسه. ومن أجل ذلك حصل

(١) مصادر ترجمته: " طبقات السبكي " ٣: ٢٤٣ - ٢٤٨، و" تاريخ بغداد " ١١: ٨٣، و" الوفيات " ١: ٢٩٩.
(٢) " المدخل " لابن بدران ٤٤٦.