كتاب الروايات التفسيرية في فتح الباري

عن ابن عباس في قوله: {ذِي الطَّوْلِ} قال: ذي السعة والغنى١.

[٢٣٧٨] ومن طريق عكرمة قال: ذي المنّ٢.

[٢٣٧٩] ومن طريق قتادة قال: ذي النعماء٣.

قوله تعال: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} الآية: ١٩

[٢٣٨٠] وعند ابن أبي حاتم من طريق ابن عباس في قوله تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} قال: هو الرجل ينظر إلى المرأة الحسناء تمر به أو يدخل بيتا هي فيه، فإذا فطن له غض بصره، وقد علم الله تعالى أنه يود لو اطلع على فرجها وإن قدر عليها لو زنى بها٤.

١ فتح الباري ٨/٥٥٥.
أخرجه ابن جرير ٢٤/٤١ حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٧١ ونسبه ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات.
٢ فتح الباري ٨/٥٥٥.
علقه عنه ابن كثير ٧/١١٨. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٧٢ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن المنذر فقط.
٣ فتح الباري ٨/٥٥٥.
أخرجه ابن جرير ٢٤/٤١ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة - بلفظ "ذي النعم". وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٧١ ونسبه إلى عبد بن حميد فقط.
٤ فتح الباري ١١/٩.
ذكره ابن كثير في تفسيره ٧/١٢٧ تعليقا عن ابن عباس، ونسبه إلى ابن أبي حاتم. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٨٢ ونسبه إلى سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرج سعيد بن منصور في سننه كتاب التفسير، ل١٧٠/أحدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن ابن عباس، نحوه. ولفظه "قال في قوله: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} قال الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيُرى أنه يغض بصره عنها، فإذا غفلوا لحظ إليها، وإذا نظروا غض بصره عنها، وقد اطلع الله عز وجل من قلبه أنه ودّ أن ينظر إلى عورتها".