كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

وقد وقع لنا حديث مرفوع من هذا الوجه وقع فيه التسلسل باثني عشر أبا وهو أعجب مما ذكره المصنف أنبأنا به جماعة من مشايخنا١ منهم: الشيخ برهان الدين إبراهيم بن لاجين الرشيدي قال أخبرنا أحمد بن "إسحاق بن محمد الهمداني"٢ قال: أخبرنا عبد الله بن "محمد الفلاس"٣ قراءة عليه وأنا حاضر بشيراز "أخبرنا"٤ عبد العزيز بن "منصور الآدمي"٥"ثنا"٦ رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال: سمعت أبي أبا الفرج عبد الوهاب يقول: سمعت أبي أبا الحسن عبد العزيز يقول: سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول سمعت أبي أسدا يقول: سمعت أبي الليث يقول سمعت أبي سليمان يقول: سمعت أبي الأسود يقول: سمعت أبي سفيان يقول: سمعت أبي يزيد يقول: سمعت أبي "أكينة"٧ يقول: سمعت أبي الهيثم يقول: سمعت أبي عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما اجتمع قوم على ذكر إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة".

قال: شيخنا العلائي في كتاب "الوشي المعلم"٨: هذا إسناد غريب جدا ورزق الله كان إمام الحنابلة في زمانه من الكبار المشهورين"٨" مات سنة ثمان وثمانين وأربع مائة وأبوه أبو الفرج أمام مشهور أيضا ولكن جده عبد العزيز متكلم فيه كثيرا على إمامته واشتهر بوضع الحديث وبقية آبائه مجهولون لا ذكر لهم في شيء من الكتب أصلا وقد تخبط فيهم عبد العزيز أيضا بالتغيير٩ أي: فزاد في الثاني١٠ أبا لأكينة وهو الهيثم وجعله من روايته عن أبيه عبد الله

١ راجع "شرح الألفية".
٢ هكذا في خط، وفي ع: "محمد بن إسحاق الهمداني"، وفي ل: "محمد بن إسحاق الإبرقوهي".
٣ هكذا في خط، وفي ع: "بن أحمد بن محمد القدنسي"، وفي ل: "بن محمد القلانسي".
٤ من خط ول، وفي ع: "أنبأنا".
٥ هكذا في خط وع، وفي ل: "منصور بن محمد الادمي".
٦ في ل وع: "حاثنا".
٧ ضبط خط.
٨ راجع: "التقييد" و "الشرح".
٩ إلي هنا انتهى كلام "العلائى" كما في ع، والنقل القادم من ل.
١٠ أي: الحديث الثاني، والأول: حديث "علي" في تفسير "الحنان، المنان" ذكره العراقي أولا ثم أتبعه بحديث "الاجتماع على الذكر" فاقتصر الأبناسي على الثاني منهما- وقد سبق حديث "علي" عند ابن الصلاح، وراجع: "شرح الألفية".