كتاب المهروانيات

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا: [أَوْ مُسْلِمَا] (١) فسكَتُّ قَلِيلا ثُمّ غَلَبَنِي مَا أَعلم مِنْهُ، فَعُدْتُ لِمِثْلِ مَقَالَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم، وعاد رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم تَسْليما لمثل مقالته، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعلم مِنْهُ، فَعَدْتُ، وَعَادَ، ثُمَّ قَالَ: "يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ".

قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَانِ حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ/ (أ [٥٩/ب] ) أَخرجهما البخاريُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَبي اليمان (٢) ".

(١) لحق بحاشية: (أ) .
(٢) أمّا الحديث الأوّل فرواه عنه في: (كتاب: تقصير الصّلاة، باب: يصلّي المغرب ثلاثا في السّفر) ٢/١٠٥- ١٠٦ رقم الحديث/١٢٦، و (باب: هل يؤذّن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء) ٢/١٠٩ ورقمه/١٣٩.
ورواه أيضا في الكتاب نفسه (باب: الجمع بين المغرب والعشاء) ٢/١٠٩ ورقمه/١٣٨ عن علي بن عبد الله عن سفيان (هو: ابن عيينة) ،
وفي: (كتاب: الحجّ، باب: من جمع بينهما أي: الصّلاتين بالمزدلفة ولم يتطوّع) ٢/٣١٨ ورقمه/٢٥٦ عن آدم عن ابن أبي ذئب، كلاهما عن الزُّهريّ عن سالم،
وفي: (كتاب: العمرة، باب: المسافر إذا جدّ به السّير يعجّل إلى أهله) ٣/٢٦ ورقمه/٣٨١، وَ (كتاب: الجهاد والسّير، باب: السّرعة في السّير عند الرّجوع إلى الوطن) ٤/١٤١- ١٤٢ ورقمه/٢٠٤ عن سعيد بن أبي مريم عن محمَّد بن جعفر عن زيد بن أسلم عن أبيه، كلاهما (سالم، وأسلم) عن ابن عمر به.
والحديث رواه مسلم في صحيحه (كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز الجمع بين الصّلاتين في السّفر) ١/٤٨٨- ٤٨٩ ورقمه/٧٠٣.
وأمّا الحديث الثّاني، فرواه البخاريّ عن أبي اليمان في: (كتاب: الإيمان، باب: إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل) ١/٢٣ ورقمه/٢٦.
ورواه أيضا في: (كتاب: الزّكاة، باب: قول الله تعالى: {وَلَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافا} ) ٢/٢٤٩ ورقمه/٧٩ عن محمَّد بن غُرَير عن يعقوب ابن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عامر بن سعد به ... وبه عن ابن كيسان عن إسماعيل بن محمَّد (هو: ابن سعد بن أبي وقّاص) عن أبيه عن سعد به، بنحوه.
والحديث رواه أيضا مسلم في صحيحه، وهو الحديث التّالي من هذا الكتاب ورقمه (١٦٠) ، وعزوه إلى الصّحيح ص/١٠٤١ وبالله التّوفيق.