كتاب المهروانيات

ورواه غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ فَلَمْ يذكرها والله أعلم" (١) .

(١) وجاءت هذه الزيادة في الحديث أيضا من طريق: أبي أويس المدنيّ (تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٦٠٩) عن الزُّهريّ ... أخرج روايته: ابن عديّ في: (الكامل ٤/١٨٣) عن محمَّد بن أحمد بن هارون عن أحمد بن موسى البزّار، والحافظ ابن حجر في: (النّكت ٢/٦٥٨) بسنده عن أحمد بن يحيى الصّوفيّ، كلاهما عن إسماعيل بن أبان عن أبي أويس عن الزُّهريّ به.
قال ابن عديّ: "هذا يُعرف بمالك عن الزُّهريّ، وقد قيل عن مالك: (مغفر من حديد) جماعة، وقد روى ابن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته، وابن أخي الزُّهريّ، ومعمر، والحديث مشهور بمالك"اهـ.
ومحمد بن أحمد بن هارون ترجم له الخطيب في: (تأريخه ١/٣٦٩ ت/٣١٥) ، ولم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلاً.
وأحمد بن موسى له ذكر في: (تهذيب الكمال ٣/٦) ، ولم أقف على ترجمة له. وفي سند الحافظ من لم أقف على ترجمة له أيضا.
وخالف أحمَد بنَ موسى: ابنُ سعد ... فروى الحديث في: (الطّبقات الكبرى ٢/١٣٩- ١٤٠) عن إسماعيل بن أبان بسنده، به، وليس فيه قوله: "من حديد".
ورواه يونس بن محمَّد المؤدّب (ثقة ثبت، كما في: التّقريب ص/٦١٤ ت/٧٩١٤) عن أبي أويس فلم يذكرها ... أخرج روايته: محمَّد بن يعقوب الأصم في: (حديثه [٦/أ] ) بسنده عنه به.
والحديث رواه البخاريّ في صحيحه (كتاب: الجهاد والسّير، باب: قتل الأسير وقتل الصّبر) ٤/١٥٨ ورقمه/١٤٣، وَ (كتاب: جزاء الصّيد، باب: دخول مكّة بغير إحرام) ٣/٤٣ ورقمه/٤٢١ عن عبد الكريم بن يوسف.
ومسلم في صحيحه (كتاب: الحج، باب: جواز دخول مكّة بغير إحرام) ٢/٩٨٩- ٩٩٠ ورقمه/١٣٥٧ عن يحيى، وَقتيبة بن سعيد، وَعبد الله بن مسلمة، ستّتهم عن مالك به، دون قوله: "من حديد" في آخره.