كتاب الكليات

الْوُرُود: ورد فِي المَاء وروداً، وَورد عَلَيْهِ الْكتاب: وصل إِلَيْهِ. وَورد الرجل: أَتَى بِنَفسِهِ وَأوردهُ غَيره: أَتَى بِهِ.

الوضوح: هُوَ فَوق الظُّهُور.

الوثبة: هِيَ من فَوق.

والطفرة: إِلَى فَوق.

[الْوَفَاء: هُوَ الْقيام بِمُقْتَضى الْعَهْد، وَلَيْسَ كَذَلِك الْإِيفَاء، فِيهِ مُبَالغَة لَيست فِي الْوَفَاء] .

وَيْكَأنَّ [الله: ألم تَرَ أَن الله] هِيَ كلمة مستعملة عِنْد التَّنْبِيه للخطأ وَإِظْهَار التندم [وَيُقَال: وَيْك بِمَعْنى وَيْلَك، فحذفت فِيهِ اللَّام، وَأَن مَنْصُوبَة بإضمار اعْلَم، وَيُقَال: وَيْ مفصولة من (كَأَن) مَعْنَاهَا التَّعَجُّب كَمَا تَقول: وي لم فعلت ذَلِك. وَكَأن مَعْنَاهَا أَظن ذَلِك وأقدره] .

واهاً: هِيَ كلمة تعجب فِي طيب شَيْء، قَالَ:

(واهاً لِرَيَّا ثمَّ واهاً واها ... يَا لَيْت عينيها لنا وَفاها)

وَكلمَة تلهف أَيْضا وَيتْرك تنوينه.

وويه، بِكَسْر الْهَاء: كلمة إغراء.

وَكَذَا ويها: وَيكون للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث.

وصّى: هُوَ لَا يكون إِلَّا لمرات كَثِيرَة.

وَأوصى: يصدق بالمرة الْوَاحِدَة.

[نوع]

( {لَا وزر} : لَا ملْجأ) .

{وَمَا وسق} : وَمَا جمع وَمَا ستر.

{الْوَدُود} : الْمُحب لمن أطَاع.

{ووالد} : آدم أَو إِبْرَاهِيم.

{وَمَا ولد} : ذُريَّته، أَو مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

{وزرك} : عبأك الثقيل.

{فوسطن} : فتوسطن.

{لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا} : قدر طاقتها، [أَو إِلَّا مَا تسعه قدرتها، وَهُوَ يدل على عدم وُقُوع التَّكْلِيف بالمحال لَا على امْتِنَاعه وَإِلَّا لما سُئِلَ التَّخَلُّص بعده] .

{إِذا وَقب} : دخل ظلامه كل شَيْء.

{الوَسْوَاس} : الوسوسة.

{أُذُنٌ واعِيَة} : من شَأْنهَا أَن تحفظ مَا يجب حفظه بتذكره وإشاعته والتفكر فِيهِ وَالْعَمَل