بجناحيه} .
اتِّصَال الْمُضمر الْمَجْرُور بجارِّه أَشد من اتِّصَال الْفَاعِل الْمُتَّصِل بِفِعْلِهِ.
اسْم الْجِنْس حَامِل لِمَعْنى الجنسية والوحدة إِن كَانَ مُنْفَردا أَو منوناً، أَو الْعدَد إِن كَانَ مثنى أَو مجموعاً.
تَأْكِيد الْكَلَام بالْكلَام مثل (جَاءَنِي زيد جَاءَنِي زيد) وَمَا يثنى للتَّأْكِيد مثل (جَاءَنِي زيد زيد) .
الْمجَاز الْمَشْهُور يُشَارك الْحَقِيقَة فِي الْمُبَادرَة بل هُوَ أَشد تبادراً.
قد يكون فِي ترك الْوَاو دلَالَة على الِاسْتِقْلَال وَفِي ذكرهَا دلَالَة على خِلَافه.
كثيرا مَا تورد الْجُمْلَة الخبرية لأغراض سوى إِفَادَة الحكم ولازمه، صرّح بِهِ التَّفْتَازَانِيّ.
أَدَاة الْجَزَاء لَا تدل على التعقيب.
اسْم الْجُزْء لَا يُطلق على الْكل إِلَّا إِذا كَانَ لذَلِك الْجُزْء مزِيد اخْتِصَاص وارتباط بِهِ حَتَّى كَأَنَّهُ الْكل بِعَيْنِه كالرقبة وَالرَّأْس.
الْمصدر بِمَعْنى الْمَفْعُول بِهِ قَلِيل جدا.
أَلْفَاظ التعريفات تحمل على مَعَانِيهَا الْحَقِيقِيَّة.
الِاخْتِلَاف فِي التَّعْدِيَة لَا يُنَافِي الِاتِّحَاد فِي الْمَعْنى لِأَنَّهَا من خَواص اللَّفْظ.
تفكيك الضمائر لَا يضر عِنْد أَمن الالتباس لقِيَام الْقَرَائِن.
تَاء الْمُبَالغَة فِي غير صيغتها نَادِر.
المستحسن فِي رد الْعَجز على الصَّدْر اخْتِلَاف
الْمَعْنى.
ضمير الشَّأْن لَا يكون خَبره إِلَّا جملَة.
الْمَوْصُوف يشْتَمل على تَخْصِيص مَا لَا محَالة لَا سِيمَا فِي الْمعرفَة.
حذف الْجَار وإيصال الْفِعْل سَمَاعي.
يجوز أَن يخرج الشَّيْء عَن التَّعْرِيف بقيدين.
تعداد الْأَوْصَاف يجوز بالعاطف وَبِغَيْرِهِ.
عطف الْجِنْس على النَّوْع وبالضد مَشْهُور.
الرّفْع بِالِابْتِدَاءِ قَاصِر عَن الرّفْع على الفاعلية.
تَثْنِيَة الْفَاعِل منزلةٌ منزلَة تَثْنِيَة الْفِعْل وتكريره.
حذف صدر الصِّلَة كثير الْوُرُود فِي الْكَلَام.
إِظْهَار عَامل الظّرْف شَرِيعَة مَنْسُوخَة.
الْمَحْذُوف الْمَنوِي كالملفوظ بِهِ.
الِاسْم الْحَامِل للجنسية والوحدة قد يقْصد بِهِ إِلَى الْجِنْس.
النِّسْبَة دَاخِلَة فِي مَدْلُول الْفِعْل وَحده وَإِن كَانَ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَعنِي الْفَاعِل خَارِجا.
الْجمع الَّذِي هُوَ مَدْلُول الْوَاو أَعم من الْمَعِيَّة.
الحكم على الشَّيْء بِشَيْء من مضمونات الْجمل.
مَا يقوم مقَام الْفَاعِل يجب أَن يكون مثله فِي إِفَادَة مَا لم يفده الْفِعْل.
فرق بَين مَاض قصد بِاللَّفْظِ على الِاسْتِمْرَار وَبَين مَاض قصد فِي ضمن الِاسْتِمْرَار.
العاطف لَا يَتَخَلَّل بَين الشَّيْء ومقرّره.
الصِّلَة فِي الِاصْطِلَاح مَا هُوَ فِي موقع الْمَفْعُول
