كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

فِيهَا مَا تذكر قَالَ لَو بلغت مَعَهم الكدا فَذكر تشديدا فِي ذَلِك قَالَ فَسَأَلت ربيعَة بن سيف عَن الكدا فَقَالَ الْقُبُور فِيمَا أَحسب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) وَالنَّسَائِيّ (٢) بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنه قَالَ فِي آخِره فَقَالَ لَو بلغتهَا مَعَهم مَا رَأَيْت الْجنَّة حَتَّى يَرَاهَا جد أَبِيك وَرَبِيعَة هَذَا من تَابِعِيّ أهل مصر فِيهِ مقَال لَا يقْدَح فِي حسن الإِسْنَاد.

الكدا بِضَم الْكَاف وبالدال الْمُهْملَة مَقْصُورا هُوَ الْمَقَابِر.

قوله: "وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي" تقدم الكلام على مناقبه.

قوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة -رضي الله عنها-: "لعلك بلغت معهم الكدى؟ قالت: معاذ الله، وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر" الحديث. قال الحافظ: الكدى بضم الكاف وبالدال المهملة مقصور هو المقابر.

وقال في النهاية (٣): أراد المقابر وذلك لأنها كانت مقابرهم في مواضع

(١) سنن أبي داود (٣١٢٣).
(٢) سنن النسائي (٤/ ٢٧)، وقال: "ربيعة ضعيف". وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه أحمد (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) وابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ١٧٠) وأبو داود (٣١٢٣) والبزار (٢٤٤٠) والنسائي (٤/ ٢٣) وفي الكبرى (٢٠٠٧) وأبو يعلى (٦٧٤٦) والطحاوي في المشكل (٢٧٨) والحكيم الترمذي في المنهيات (ص ٨٥ - ٨٦) وابن حبان (٣١٧٧) والطبراني في الكبير (١٣/ حديث رقم ٤٥ و ٤٦) والحاكم (١/ ٣٧٣ و ٣٧٤) والبيهقي (٤/ ٦٠ و ٧٧ - ٧٨) وفي الدلائل (١/ ١٩٢) والضياء المقدسي في حديث أبي عبد الرحمن المقرئ (٢٠) والمزي في التهذيب (٩/ ١١٤ - ١١٥)، وقال الألباني: ضعيف. ضعيف أبي داود (٦٨٤).
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ١٥٦).