كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

ولا سمعة ولا طلبا لحطام الدنيا واتباعا لهوى الأنفس بل محبة لله تعالى على الخلوص لا يشوبها هوى ولا بدعة، والله أعلم. والباء في بجلالي قال بعضهم: يجوز أن تعلق بالمتحابين أي الذين يتحابون بجلالي ويجوز أن تكون باء القسم فيكون المعنى بحق جلالي أفعل بهم كذا. قاله شارح مشارق الأنوار الشيخ وجيه الدين (١). قوله: "في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي" وظله سبحانه وتعالى كنفه وستره.

٤٥٨٣ - وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء، قال: فجثى أعرابي على ركبتيه، فقال يا رسول الله: جلهم لنا نعرفهم، قال: هم المتحابون في الله من قبائل شتى، وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه. رواه الطبراني (٢) بإسناد حسن.

قوله: "وعن أبي الدرداء" تقدم. قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ليبعثن الله أقوامًا يوم القيامة" اللام لام القسم، تقديره والله.

قوله: "فجثى أعرابي على ركبيته" الجُثِي عبارة عن الزحف على الركب والأعرابي هو الذي سكن البادية.

(١) حدائق الأزهار (مخ ٨٧٧٨١/ لوحة ٢٧٠).
(٢) رواه الطبراني في معجمه -كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (٢/ ١٣١) - من حديث فرج بن فضالة عن أسد بن وداعة عن أبي الدرداء مرفوعًا ... نحوه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٧٧) رواه الطبراني، وإسناده حسن.، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (١٥٠٩).