كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أجاز في الآية التي قيل بها -وهي: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (١) - وجهين:

الأول: أن يكون معناه: اسأل عنه، فالمسؤول غيرُه تعالى، ومسوِّغُ دخول الباء هنا أن السؤال عن الشيء إنما يكون عن عنايةٍ، فعُدِّي بالباء كـ: اعتنيت، قال: فلذلك جاز (٢) استعمالُها بمعنى "عن" في السؤال.

والثاني: أن يكون المسؤول هو الله (٣)، كما تقول: لقيت بزيدٍ الأسدَ، أي: لقيت الأسدَ، فالباءُ على بابها (٤)، قال: وهذا عندي أجودُ، والأول ... (٥).

ع: ونصَّ ابنُ السِّيد (٦) بعدُ على ... (٧) بالسؤال ... (٨). /

تأويلُ ابنِ السِّيد الثاني في: {فَاسْأَلْ بِهِ} (٩) يحتاج أيضًا إلى تكلُّفِ جَعْلِ الباء ... (١٠) تقول: سألت عنه خبيرًا، لا يستقيم بغير ذلك، فهو ... (١١) التأويل المذكور (١٢).

* نظيرُ تَعْدِيتِهم الفعلَ بالحرف الذي يتعدَّى به الفعلُ الآخرُ؛ لأنهما بمعنًى: تصحيحُهم "عَوِرَ" و"حَوِلَ"؛ إيذانًا بأن معناهما: اعورَّ، واحولَّ، و"اجتَوَروا"؛ إيذانًا بأنه

(١) الفرقان ٥٩.
(٢) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٦) لعله في الاقتضاب ٢/ ٢٩٦، وفيه التصريح بجواز مجيء الباء بمعنى "عن" بعد السؤال، وهو يعارض ما اختاره هنا.
(٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٨) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٩) الفرقان ٥٩.
(١٠) موضع النقط مقدار كلمتين أو ثلاث انطمست في المخطوطة.
(١١) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
(١٢) الحاشية في: ١٦/ب مع ١٧/أ.