كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

.................. ... إِنِّي رَأَيْتُ مِلَاكُ الشِّيمَةِ الأَدَبُ (١)

ونحوُ: «إنَّ مِنْ أشدِّ الناس عذابًا يومَ القيامة المصوِّرون» (٢)، ونحوُ:

إِنَّ مَنْ يَدْخُلِ الكَنِيسَةَ يَوْمًا (٣)

وحكمُ الخبر في ذلك وجوبُ التأخير، وكذا حيث كان الاسمُ ضميرَ الشأن والقصة.

وقد استَدرك ابنُ الحاجِّ (٤) على ابنِ عُصْفُورٍ (٥)؛ لكونه لم يذكره فيما يجب تأخيرُه من الأخبار، بل ذَكَرَ خبر "دام" و"قَعَد"، و"جاء" في المَثَل (٦)، فقال: نَقَصَه أخبارُ جميع أفعال هذا الباب إذا كانت أسماؤها ضميرَ شأنٍ؛ فإنَّ وَضْعَه على أن يكون عائدًا

(١) عجز بيت من البسيط، لبعض الفَزَاريين، وصدره:
كذاك أُدِّبْتُ حتى صار من أدبي ... ...
روي: «مِلَاكَ» و «الأدبا» بالنصب، ولا شاهد فيه. مِلَاك الأمر: ما يقوم به، والشِّيمة: الخُلُق. ينظر: شرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ١١٤٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٣١٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٥٥٨، والتذييل والتكميل ٦/ ٥٨، وتخليص الشواهد ٤٤٩، والمقاصد النحوية ٢/ ٨٦٦، وخزانة الأدب ٩/ ١٣٩.
(٢) حديث نبوي أخرجه النسائي ٥٣٦٤ بهذا اللفظ من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وأخرجه البخاري ٥٩٥٠ ومسلم ٢١٠٩ بلفظ: «إنَّ أشدَّ الناس».
(٣) صدر بيت من الخفيف، نسب للأخطل، ولم أقف عليه في ديوانه، وعجزه:
... يلقَ فيها جآذرًا وظباءَ
ينظر: المذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٩٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٩، وأمالي ابن الحاجب ١/ ١٥٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٤٢، والتذييل والتكميل ٢/ ٢٧١، ٥/ ٤٤، ومغني اللبيب ٥٦، ٧٦٧، وخزانة الأدب ١/ ٤٥٧.
(٤) لم أقف على كلامه.
(٥) المقرب ١٤٩.
(٦) هو قول العرب: ما جاءت حاجتك، وقولهم: شحذ شفرته حتى قَعَدت كأنها حربة. ينظر: الكتاب ١/ ٥٠، وتهذيب اللغة ٥/ ١٣، والمحكم ١/ ١٧٣.