كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ع: قلت: ولانتفاء "فَعُل" وجهٌ ثانٍ، وهو أن أفعال هذا الباب مشبَّهة بالمتعدي، و"فَعُل" لا يكون إلا قاصرًا، ولهذا لم تجئ ثلاثياتُ الباب إلا على "فَعَل" أو "فَعِل" (١).

فتئ وانفك وهذي الأربعه ... لشبه نفي أو لنفي متبعه

(خ ١)

* فأما قولُه (٢):

وَلَا أَرَاهَا تَزَالُ ظَالِمَةً ... تُحْدِثُ لِي فَرْحةً وأنكؤها (٣) (٤)

فالتقدير: ولا تزال ظالمةً، و"أَرَاها" اعتراضٌ.

قال ابنُ عُصْفُورٍ (٥): وقد تخلو من النافي لفظًا وتقديرًا، وهو قليل، كقولهم: بَرِحَ الخفاءُ، أي: زال (٦)، وقولِه (٧):

وَأَبْرحُ مَا أَدَامَ اللهُ قَوْمِي ... بِحَمْدِ اللهِ مُنْتَطِقًا مُجِيْدَا (٨)

أي: أزال (٩).

(خ ٢)

* الماضي يُنفَى بثلاثةٍ: "ما" و"لا" و"إِنْ"، والمضارع بكل نافٍ، حتى "ليس"، نحو:

(١) الحاشية في: ٢٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٠٠.
(٢) هو إبراهيم بن هَرْمة.
(٣) قوله: «فَرْحةً وأنكؤها» كذا في المخطوطة مضبوطًا، والرواية: قَرْحةً -أو: نكبةً- وتنكؤها.
(٤) بيت من المنسرح. ينظر: الديوان ٥٦، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٥٧، والحجة ٤/ ٣٢٠، وشرح التسهيل ١/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢١، ومغني اللبيب ٥١٣، وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٧.
(٥) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٧.
(٦) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٥٩١، والأضداد لابن الأنباري ١٤١، وتهذيب اللغة ٥/ ١٩.
(٧) هو خِدَاش بن زهير.
(٨) بيت من الوافر. منتطقًا: صاحب نطاق، إذا جانب فرسه ولم يركبه، ومُجيدا: صاحب جواد. ينظر: مجاز القرآن ١/ ٣١٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٩٨، وجمهرة اللغة ١/ ٢٧٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢٠، والمقاصد النحوية ٢/ ٦١٨، وخزانة الأدب ٩/ ٢٤٣.
(٩) الحاشية في: ٧/أ.