كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وفي "شرح كافيته" (١): الجمعُ المسمَّى به أربعٌ (٢): كـ"زيدِينَ" (٣)، كـ"غِسْلِينَ" (٤)، كـ"عَرَبُونَ" (٥)، هكذا (٦) لكنْ بإلزام الواوِ وفتحِ النونِ (٧)، عن أبي سعيدٍ (٨)، وأنشد عليها:

وَلَهَا بِالمَاطِرُونَ ... ... ... ...

البيتَ (٩)، وذَكَر أن العرب تقول: الياسَمونَ، في الأحوال كلِّها، و: ياسَمونَ البرِّ، فلا يحذفون النونَ، وأما الثالثةُ فشاهدُها:

طَالَ لَيْلِي ... ... ... ...

البيتَ (١٠) (١١).

(١) شرح الكافية الشافية ١/ ١٩٦ - ١٩٨.
(٢) أي: فيه أربع لغات.
(٣) أي: بإجرائه على ما كان له قبل التسمية، بالرفع بالواو، والنصب والجر بالياء، مع فتح النون.
(٤) أي: بلزومه الياء، وكون النون حرف إعراب.
(٥) أي: بلزومه الواو، وكون النون حرف إعراب.
(٦) أي: كعَرَبون.
(٧) أي: في أحواله كلها.
(٨) ينظر: شرح كتاب سيبويه ٤/ ١٦٣.
(٩) بعض بيت من المديد، قيل: ليزيد بن معاوية، وقيل: لأبي دهبل، وهو بتمامه:
ولها بالماطرون إذا ... أَكَلَ النملُ الذي جَمَعَا

روي: «بالماطرونِ» بكسر النون، ولا شاهد فيه. الماطرون: موضع. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٧٩، والحيوان ٤/ ٢٦٤، وجمهرة اللغة ١/ ٦١٦، والحجة ٦/ ٤٤٢، وكتاب الشعر ١/ ١٦٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٤٧٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠١، وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٩.
(١٠) بعض بيت من الخفيف، لأبي دهبل الجمحي، وهو بتمامه:
طال ليلي وبتُّ كالمجنونِ ... واعتَرَتْني الهمومُ بالماطرون

ينظر: الديوان ٦٨، والخصائص ٣/ ٢١٩، والممتع ١/ ١٥٧، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٦، وخزانة الأدب ٧/ ٣١٤.
(١١) الحاشية في: ٣٧.