كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

في (١) لام الفعل، قالوا: يا بُنَيِّ (٢).

* [«وكَمِّلِ المنقوصَ»]: الضابطُ الجيِّدُ: إذا نقص من الاسم أصلٌ تحقيقًا أو تقديرًا نقصًا يُخِلُّ بأدنى أبنية التصغير وجب رَدُّه، فهذا حَسَن، ولا يَحتاج لقوله: «ما لم يَحْوِ غيرَ التاء».

وإن شئت قلت: فإن (٣) حُذف من الاسم أصلٌ؛ فإن بَقِي بعد الحذف أصلان فقط لزم الرد، أو أكثرُ؛ لم يلزم الرد، فقولنا: «أصلان فقط» أعمُّ من أن تكون الكلمة حينئذٍ ثنائيةً، نحو: يَدٍ، ودَمٍ، أو ثلاثيةً ثالثُها هاءٌ أو تاءٌ، أو أوَّلُها همزة (٤).

* [«ما لم يَحْوِ غيرَ التاء»]: كـ: مَيْت، وناس، وهَارٍ (٥).

* [«ما لم يَحْوِ غيرَ التاء»]: يَرِد عليه: اسم، وبابُه؛ فإنه يحوي غيرَ التاء ثالثًا، ويُردُّ محذوفه (٦).

* قولُه: «ما لم يَحْوِ غيرَ التاء»: يَرِد عليه: بابُ: اسمٍ، وابنٍ؛ فإنه يحوي غيرَ التاء ثالثًا، ومع هذا يُردُّ محذوفه وجوبًا.

فإن قيل: الأول زائد (٧) لا اعتدادَ به.

قلنا: فكيف استَثنى التاء؟

يَرِد عليه: بابُ: سَنَة أيضًا؛ لأن الهاء غير التاء (٨).

(خ ٢)

(١) مكررة في المخطوطة.
(٢) الحاشية في: ٣٦/ب.
(٣) ثُقِّلت في المخطوطة فاشتبهت، ولعلها كما أثبت.
(٤) الحاشية في: ٣٦/ب.
(٥) الحاشية في: ٣٦/ب.
(٦) الحاشية في: ٣٦/ب.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) الحاشية في: ٣٧/أ.