كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

فادَّعَى أن "لا" نافية، وأنَّ التأكيد وقع بعدها، ولقوله وجهٌ؛ لأن العرب أكَّدت مع "لا" مع الفصل في نحو قول الشاعر (١):

وَلَا ذَا بَئس (٢) يَتْرُكَنَّ لِبُؤْسِهِ ... فَيَنْفَعَهُ شَكْوٌ إِلَيْهِ إِذَا اشْتَكَى (٣)

فليؤكد (٤) بها مع الاتصال أحقُّ وأَوْلى، وهو مخالف لقول الجمهور (٥).

* [«بعد "ما" و"لَمْ" وبعد "لا"»]: ح (٦): عمرو (٧) بنُ شَقِيقٍ: سمعت قاضيَ (٨) الريِّ يقرأ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَّا} (٩) بتشديد النون، قال أبو حاتم (١٠): ولا يجوز ذلك؛ لأن النون لا تدخل مع "لن"، ولو كانت "هل" لدَخَلت، نحو: {هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ} (١١).

(١) لم أقف له على نسبة، وهو من إنشادات ثعلب.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في مصدري البيت: بَئِيس، وبه يستقيم الوزن.
(٣) بيت من الطويل. بَئِيس: حاجة، كما في: القاموس المحيط (ب ء س) ١/ ٧٣١. ينظر: التذييل والتكميل ٥٩٧/ب (نورعثمانيه)، والبحر المحيط ٥/ ٣٠٤.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: فالتوكيد.
(٥) الحاشية في: ٢٨/أ.
(٦) البحر المحيط ٥/ ٤٣٢.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل صوابه: عُمر، وهو ابن شقيق الجَرْمي البصري، كانت تجارته إلى الري، روى عن أعين قاضي الري. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ١٦٣، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ١١٥.
(٨) هو أعين بن عبدالله، روى عن أبي الطفيل، كما في: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢/ ٣٢٥، ووقع في المحتسب ١/ ٢٩٤: طلحة بن أعين، ولعله صوابه ما في البحر المحيط ٥/ ٤٣٢: أعين -غير منسوب-، ونسبت هذه القراءة في مختصر ابن خالويه ٥٨ إلى طلحة بن مصرِّف، وفي شواذ القراءات للكرماني ٢١٥ إلى طلحة -غير منسوب-، ولعل صوابهما ما في إعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٢٢، والكشاف ٢/ ٢٧٨، والمحرر الوجيز ٣/ ٤٢ أن قراءة طلحة بالاستفهام: {هَلْ يُصِيبَنَّا}.
(٩) التوبة ٥١.
(١٠) ينظر: المحرر الوجيز ٣/ ٤٢.
(١١) الحج ١٥.