كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

غلامَك (١).

والشكلَ حتما أَوْلهِ مُجانِسا ... إن يكن الفتْحُ بوَهْمٍ لابِسا

(خ ١)

* ش (٢): ومن العرب مَنْ يُلحق آخرَ المندوب فتحةً مطلقًا، كقول عُمَرَ بنِ أبي رَبِيعةَ يُجيبُ امرأةً قالت له: وا عُمَرَاه: وا لَبَّيْكاه، وكان قياسه: وا لَبَّيْكيه، حكاه القَاليُّ في "النَّوَادِر" (٣).

ع: والذي شجَّعه على ذلك: أَمْنُ اللبس، وعِلْمُ المرأة أنه لا يعني غيرَها. انتهى.

وقال ابنُ السَّرَّاج (٤): قال قومٌ: كلُّ ما آخرُه ضمٌّ أو كسرٌ لغير الفرق بين شيئين يجوز فتحُه متلوًّا بألف النُّدبة، نحو: وا قَطَاماه، وكسرُه متلوًّا بمُجَانِسٍ، نحو: وا قَطَاميه، وتقول في "رَجُلان": وا رَجُلانيه، و: وا رَجُلاناه، إذا كان "رَجُلانِ" علمًا لرجلٍ، وأما نحو: قمتُ، وقمتِ، عَلَمين فالإتباعُ لا غيرُ، نحو: وا قُمْتُوه، في: قمتُ، و: وا قُمْتِيه في: قمتِ، و: وا قُمْتَاه، في: قمتَ (٥).

* [«بوَهْمٍ لابِسَا»]: وأجاز قومٌ ذلك وإن لم يُلبِس، يقولون: وا رَقَاشِيه، و: وا قَامَ الرَّجُلُوه (٦).

(خ ٢)

* «لابِس»: اسمُ فاعلٍ من: لَبَسَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَه (٧) (٨).

(١) الحاشية في: ١٣٢.
(٢) حواشي المفصل ١٣٨، ١٣٩.
(٣) الأمالي ٢/ ٤٩.
(٤) الأصول ١/ ٣٥٧.
(٥) الحاشية في: ٢٦/ب.
(٦) الحاشية في: ٢٦/ب.
(٧) ينظر: تهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٧، والصحاح (ل ب س) ٣/ ٩٧٣.
(٨) الحاشية في: ١٣٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ١٣٦.