كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

يَا عَدِيًّا لِقَلْبِكَ المُهْتَاجِ (١)

يَا عَدِيًّا لَقَدْ وَقَتْكَ الأَوَاقِي (٢)

أَعَبْدًا حَلَّ (٣) ... ... ...

ويضبطُهنَّ: ثلاثُ عَيْناتٍ (٤): عَدِيًّا، عَدِيًّا، أعَبْدًا (٥).

وباضطِرارٍ خُصَّ جمعَُ معا يا وأَلْ ... إِلَّا مَعَ الله ومحكيِ الجُمَل

(خ ١)

* قال ابنُ السَّرَّاج (٦): وأهلُ بَغْدادَ (٧) يقولون: يا الرجلُ، ويقولون: لم نَرَ موضعًا

(١) صدر بيت من الوافر، لأبي دُؤَاد الإيادي، وعجزه:
... أَنْ عفا رسمُ منزلٍ بالنِّباج
ينظر: الديوان ٢٩٨، والمقتضب ٤/ ٢١٥، والأغاني ١٦/ ٥١٧، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٠٥، وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٨.
(٢) عجز بيت من الخفيف، لمُهلهِل بن ربيعة، وصدره:
ضربتْ صدرَها إليَّ وقالتْ: ... ...
ينظر: الديوان ٥٩، والمقتضب ٤/ ٢١٤، والحجة ٣/ ٣٠، وأمالي القالي ٢/ ١٢٩، والأغاني ٥/ ٣٩، والمنصف ١/ ٢١٨، والمحكم ٦/ ٥٩٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٩٢.
(٣) بعض بيت من الوافر، لجرير، وهو بتمامه:
أعبدًا حلَّ في شُعَبى غريبًا ... ألُؤْمًا -لا أبا لك- واغترابَا؟
شُعَبى: موضع. ينظر: الديوان ٢/ ٦٥٠، والكتاب ١/ ٣٣٩، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٢٩٧، وإصلاح المنطق ١٦٣، وجمهرة اللغة ٢/ ١١٨١، وشرح التسهيل ٣/ ٣٩٧، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٠١، والمقاصد النحوية ٣/ ١٠٤٣، وخزانة الأدب ٢/ ١٨٣.
(٤) أي: العين هو أول حرف من كل كلمة من كلمات الشواهد في الأبيات الثلاثة.
(٥) الحاشية في: ١٢٥.
(٦) الأصول ١/ ٣٧٢.
(٧) ينظر: الإنصاف ١/ ٢٧٤، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٠٨، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٨٢.