كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

مَا مِنْ حِمَامٍ أَحَدٌ مُعْتَصِمَا (١)

والثاني: كقوله (٢):

لَيْتَ -وَهَلْ يَنْفَعُ شَيْئًا "لَيْتُ"؟ -

لَيْتَ شَبَابًا بُوعَ فَاشْتَرَيْتُ (٣)

والثالث: نحو قولِه (٤):

لَيْتَ شِعْرِي هَلْ ثُمَّ هَلْ آتِيَنْهُمْ (٥) (٦)

* مثَّل ذو (٧) "الخَصَائِص" (٨) التوكيدَ للنفي (٩) بأمثلة: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر.

ع: الأول مسلَّم؛ لأنه خبر، وأما الثاني فإنشاءٌ. انتهى.

(١) بيتان من مشطور الرجز، وتمام أولهما:
لا يُنْسِكَ الأَسَى تَأَسِّيًا فما
الأسى: الحزن، والتأسي: الصبر، والحِمَام: الموت. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٣٧١، ٣/ ٣٠٤، والتذييل والتكميل ٤/ ٢٦١، وتخليص الشواهد ٢٧٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٩٧.
(٢) أنشده ابن الأعرابي، ولم أقف له على نسبة.
(٣) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: أسرار العربية ٨٧، وشرح المقدمة المحسبة ٢/ ٣٧٢، وشرح التسهيل ٢/ ١٣١، ومغني اللبيب ٥١٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٩٧٥.
(٤) هو الكُمَيت بن معروف الأسدي.
(٥) صدر بيت من الخفيف، وعجزه:
... أم يحولَنْ من دون ذاكَ حِمَامي؟
ينظر: الديوان ١٠٦، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ١٦٤، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٨٤، وشرح التسهيل ٣/ ٣٠٢، ومغني اللبيب ٤٥٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٩٦.
(٦) الحاشية في: ١٠٧.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعله يريد: صاحب، أو صوابه ما في الحاشية التالية: في.
(٨) ٣/ ١٠٤.
(٩) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: اللفظي.