نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

/وذكر الحاكم في مستدركه عن الواقدي: أن سبب ظنه ذلك منام رآه، وذلك أنه رأى بشر (١) بن عبد المنذر، وكان ممن استشهد ببدر يقول له: "أنت قادم علينا في هذه الأيام"، فقصها على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هذه شهادة" (٢).

[٢٣٠ أ/ص]

وفي رواية أبي علي بن السكن عن أبي نضرة عن جابر - رضي الله عنه - أن أباه قال له: "إني معرض بنفسي للقتل" (٣) الحديث.

وقال ابن التين: إنما قال ذلك بناء على ما كان عزم عليه، وإنما قال: من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إشارة إلى ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - أن بعض أصحابه سيقتل (٤).

(وَإِنِّى لَا أَتْرُكُ بَعْدِى أَعَزَّ عَلَىَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِنَّ) بالفاء، وفي رواية: "وإن" بالواو (٥) (عَلَىَّ دَيْنًا) كانت عليه أوسق تمر ليهودي (فَاقْضِ) بحذف ضمير المفعول وفي رواية الحاكم "فاقضِه" (٦) أي: أدِّ الدَّيْنَ عني.

(وَاسْتَوْصِ) أي: اطلب الوصل (بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا) يقال: وصيت الشيء بكذا إذا وصلته إليه.

(١) "مبشر" في ب هو الصحيح
(٢) المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم ذكر مناقب عبد الله بن عمرو بن حرام (٣/ ٢٢٥) (٤٩١٥)، من طريق أبي عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا الحسن بن جهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، عن شيوخه، إسناد معضل لأن به موضع انقطاع وموضع إرسال، وفيه الحسين بن الفرج الخياط قال ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٠٠) (٢٥٩٢): قال ابن مَعِين: كذاب يسرق الحديث. وفيه متهم بالوضع: وهو محمد بن عمر الواقدي. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٢٤٩) بهذا الإسناد.
(٣) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (١٣/ ١٤٢)، وأخرجه الجرجاني "المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي" أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني (المتوفى: ٣٧١ هـ)، د. زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورةالطبعة: الأولى، (٣/ ٧٩٤) (٣٩٩). من طريق بندار بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله.
(٤) عمدة القاري (٨/ ١٦٦).
(٥) إرشاد الساري (٢/ ٤٤٤).
(٦) المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (٣/ ٢٢٤) (٤٩١٣) تقدم تخريجه في (ص: ٨٢٢).