نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

وقال السدى: سألت أنسًا - رضي الله عنه - أصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ابنه إبراهيم؟ قال: " لا أدري" (١).

[٧٣ ب/س]

وروى عن عطاء عن ابن عجلان عن أنس - رضي الله عنه - , أنّه كبّر/ عليه أربعًا (٢) وهو أفقه, أعني: عطاء.

وعن جعفر بن محمد عن أبيه "أنّه صلى" (٣) , وهي مرسلة, فيجوز أن يكون اشتغل بالكسوف عن الصلاة.

وحكى الحافظ أبو العباس العراقي: أنّ معناه لم يصلِّ عليه بنفسه وصلى عليه غيره (٤).

وقيل: لأنّه لا يصلي على نبيِّ وقد جاء عنه - صلى الله عليه وسلم -: "أنّه لو عاش كان نبيًا" (٥)

وقال أبو العباس: كل هذه ضعيفة والصلاة عليه أثبت (٦).

(١) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه (٢١/ ٤٠٢) (١٣٩٨٥)، من طريق أبو عوانة، عن إسماعيل السدي قال: سألت أنس بن مالك، إسناده حسن من أجل السدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن.
(٢) رواه ابن سعد في طبقات الكبرى، ذكر أولاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتسميتهم (١/ ١١٢)، من طريق عبد الله بن نمير الهمداني، عن عطاء بن عجلان عن أنس بن مالك، وأخرجه ابن حجر في مطالب العالية (٥/ ٤١٠) (٨٦٥)، من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء عن أنس وقال: إسناده واه.
(٣) رواه ابن سعد في طبقات الكبرى، ذكر أولاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتسميتهم (١/ ١١٢)، سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وأخرجه البيهقي في سنن الكبرى (٤/ ١٤) (٦٧٩١) بهذا الإسناد، وقال: فهذه الآثار وإن كانت مراسيل فهي تشد الموصول قبله، وبعضها يشد بعضًا، وقد أثبتوا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ابنه إبراهيم وذلك أولى من رواية من روى أنه لم يصل عليه.
(٤) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، (٢/ ٦٣٨).
(٥) مسند أحمد (١٩/ ٣٥٩) (١٢٣٥٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن السدي قال: سمعت أنس بن مالك. إسناده حسن من أجل السدي: وهو إسماعيل بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجه (١٥١١) من طريق مقسم، عن ابن عباس قال: " لما مات إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال: "إن له مرضعا في الجنة، ولو عاش لكان صديقا نبيا، ولو عاش لعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطي". إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن عثمان العبسي، وهو متروك الحديث.
(٦) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، (٢/ ٦٣٨).