كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- السَّبق لأحد مائي الأبوين سببٌ لشبه السَّابق، والعلو سببٌ لمجانسة الولد: «تحفة المودود» ٢٩٤

- قبح المولود وحسنه قد يكون بسبب أفكار الوالدين وخاصَّة الوالدة: «تحفة المودود» ٤٠٠

- كره الأطباء للحامل رؤية الصُّور الشنيعة؛ لتأثيره في الجنين: «تحفة المودود» ٤٠٠

- سبب موت الولد إذا وُلِد لثمانية أشهرٍ، وعدم موته لسبعة أشهرٍ: «تحفة المودود» ٤٠٢ - ٤٠٤

- بكاء الطَّفل ساعة ولادته يدلُّ على صِحَّته وقوَّته وشدَّته: «تحفة المودود» ٤٠٤

- وضع الطفل يده أو إبهامه أو إصبعه على عضوٍ من أعضائه دليلٌ على ألمٍ به: «تحفة المودود» ٤٠٤

- الأطفال وهم حمل في الرحم أقوى منهم وأصبر بعد ولادتهم: «تحفة المودود» ٤٠٥ - ٤٠٦

- الجنين في الرَّحم يغتذي ويجتذب ما يلائمه من دم أمه: «تحفة المودود» ٤٠٦

- العلاقة بين علوم السلوك والفقه والطب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٣٣

* المنطق والفلسفة

- علوم الفلاسفة: «مفتاح دار السعادة» ١١٦٥

- زعم بعضهم أن علم المنطق فرض عين: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٤

- باطل المنطق أضعاف حقه، وتناقض أصوله توجب للذهن أن يزيغ في فكره: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٥

- ردود العلماء عليه وبيانهم لتناقضه: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٦ - ٤٤٨

- ذم علم الكلام والفلسفة: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٩

- تعريب كتب الفلاسفة وانتقال الناس إليها بسبب ضعف أقوال المتكلمين: «مفتاح دار السعادة» ٨١٢