كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- ذهب جماعةٌ من التّابعين أنَّ العقيقة تسقط بالأضحية عن الولد: «تحفة المودود» ١٢٦

- الرُّوايات عن أحمد في إجزاء الأضحية عن العقيقة: «تحفة المودود» ١٢٧

- وجه عدم إجزاء الأضحية عن العقيقة: أنَّهما ذبحان بسببين مختلفين: «تحفة المودود» ١٢٧

- وجه إجزاء ذبيحة الأضحية عن العقيقة حصول المقصود منها بذبحٍ واحدٍ: «تحفة المودود» ١٢٧

- الخلاف في حكم بيع جلود وسقط العقيقة ورؤوسها للتَّصدُّق بها: «تحفة المودود» ١٣٠ - ١٣٦

- كراهة إعطاء أجرة الجازر أوالطبَّاخ من العقيقة والآثار في ذلك: «تحفة المودود» ١٣٠ - ١٣١، ١٣٤

- التَّفريق بين جلد العقيقة من الشَّاة والبقر في بيعها والتصدُّق بثمنها: «تحفة المودود» ١٣٢، ١٣٥

- إذا أهْدى ثواب عمل لأحدٍ ينويه عنه، ويقول: اللَّهم اجعل ثوابه لفلان: «تحفة المودود» ١٣٨

- لا يحفظ عن السَّلف تعليق الإهداء والضحيَّة والعقيقة عن الغير بالشَّرط: «تحفة المودود» ١٣٨ - ١٣٩

- لا حاجة إلى تعليق نية العمل عن الغير بالشَّرط: «تحفة المودود» ١٣٨

- ذبح عقيقة الولد وحلق رأسه مستحبَّان في اليوم السَّابع اتفاقًا: «تحفة المودود» ١٤٠

- تدمية رأس المولود قول قتادة ورواية عن أحمد: «تحفة المودود» ٥٢، ٥٥ - ٥٩، ١٤٤، «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٠

- استحباب حلق الولد والصَّدقة بوزن شعره فضة: «تحفة المودود» ١٤٣ - ١٤٦، ١٥٥، «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٢

- النَّهي عن جعل الدَّم على رأس الصبيِّ، وسُنيَّة وضع الزَّعفران مكانه: «تحفة المودود» ١٠٠ - ١٠١، ١١٢