كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

٢- قوله (كذا في المطبوع) فيه إشارة إلى عدم صحة ما في المطبوع، قلت: بل الصواب ما في المطبوع.

والحديث ذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" (١/ ٣٦٠- ٣٦١) حديث رقم (١٤١١) بهذا السند، وأعاده الحافظ المزي في مسند أبي هريرة رضي الله عنه برقم (١٥٤٦٦) والله أعلم.

- وفي ص (١٢٧) س (٨) قوله: (ثنا عبد الرزاق) .

قلت: وقع في المخطوط: (عبد الرحمن) ، والمثبت من المطبوع، والروايات التي قبل هذا الحديث والتي بعده في المطبوع كلها من رواية عبد الرزاق، وقد روى هذا الحديث أبو داود من طريق الإمام أحمد عن عبد الرزاق كما في "تحفة الأشراف" (١/ ١٠٥) .

١١- اعتبار الحديث من الزيادات مع عدم تنبيه المحقق:

- ففي ص (٢٤٦) حديث (٧٦٥) قوله: (قال عبد الله، حدثنا محمد بن يسار، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا شعبة، عنه به) ، أورد هذا الحديث من زيادات عبد الله وعزاه للمسند المطبوع (٣/٢٧٨) .

قلت: هو في المسند المطبوع (٣/٢٧٨) من طريق الإمام أحمد ولم ينبه عليه المحقق، ولعل الصواب أنه من زيادات عبد الله على المسند كما ذكره الحافظ، ومحمد بن بشار من مشايخ عبد الله بن أحمد كما هو مذكور في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٠١) و"سير أعلام النبلاء" (١٢/ ١٤٥) و"تهذيب التهذيب " (٩/ ٧١) ، ووقع عنده أيضاً "محمد بن يسار"والصواب "محمد بن بشار"كما في "التقريب وأصوله"والمصادر السابقة.

- وفي ص (٣٥٨) حديث (١١٢٦) قلت: أورده الحافظ ابن حجر من الزوائد، وعزاه المحقق إلى المسند المطبوع (٤/٢٩٢) وقال: "ولكنه في المطبوع ليس من الزوائد".

قلت: بل هو في المطبوع من الزوائد كما ذكره المؤلف.

١٢- نظرة فاحصة لما استدركه المحقق على المصنف، وهو يحتوى على عدة نقاط:

الأولى: استدراك المحقق أحاديث في غير موضعها الصحيح:

١- ص (٣٤٢) ، التعليقة رقم (٨) في ترجمة عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب.