كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

قلت: تابع فيه المطبوع، وهو الصواب ولم يبين أنه في المخطوط (ابن أعين) ، وانظر "تحفة الأشراف" (٢/ ٣٦) و"تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٦) ، ولعل الذي وقع في المخطوطتين مصحف عن (نمير) فتأمل.

- وفي ص (٣٦٨) س (٣) قوله: (ابن بريدة) .

قلت: تابع فيه المطبوع، ولم يبين أنه في الأصل الخطي (أبي بريدة) .

هـ- قد يصحح النص من غير إشارة إلى ما في الأصل الخطي أو المطبوع، ولا يذكر دليل التصحيح، فمن ذلك:

- في ص (٤٤) س (٤) قوله: (سلم بن قتيبة) هو الصواب.

قلت: ولم يذكر أنه تحرف في المخطوط (سليم بن قتيبة) وفي المطبوع (مسلم ابن قتيبة) . ولم يذكر دليل التصحيح.

- وفي ص (٥٠) س (١٠) قوله: (عن أسامة) .

قلت: ولم يذكر أنه تحرف في الأصل إلى (بن أسامة) .

- وفي ص (٥٢) س (٩) قوله: (عَزْرة) .

قلت: تحرف في الأصل إلى (عرمه) ولم ينبه عليه، وانظر "التاريخ الكبير" (٧/٦٥) و"تهذيب التهذيب" (٧/ ١٩٢) .

- وفي ص (١٩١) س (١٥) قوله: (وعبيد) .

قلت: تحرف في الأصل إلى (عبيدة) وفي المطبوع (٣/٢٣٣) إلى (عبيد الله) ولم ينبه على ذلك، وانظر ترجمته في التاريخ الكبير (٦/ ٢) و"الثقات" لابن حبان (٨ /٤٣١) و"تاريخ بغداد" (١١/٩٥) و"تعجيل المنفعة"ص ٢٧٦-٢٧٧.

- وفي ص (٢٧٥) س (أخير) قوله: (عن معمر) .

قلت: وقع مكانه في الأصل (كلاهما) ولم ينبه، وانظر"إتحاف المهرة" (١/١٨٨) و"تحفة الأشراف" (١/ ٣٧١) .

- وفي ص (٣٤٠) س (١٥) قوله: "وعن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عنه".

قلت: و (كلاهما) زيادة لا معنى لها، فحذفها المحقق بدون بيان.

- وفي ص (٣٤٤) س (٩) قوله: (بن هشام) .

قلت: هكذا وقع في المطبوع وتحرف في الأصل إلى (بن هشيم) ولم يبين، وانظر "تهذيب التهذيب" (١٠/ ١٩٦-١٩٧) .

- وفي ص (٣٥٥) س (٣) قوله: (وأبي داود عمر) .