كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

ولذلك قال فرعون: ولا يكاد يبين. قوله تعالى: {فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً؛} أي عونا ومصدّقا لي، يقال: فلان ردء فلان؛ إذا كان ينصره ويشدّ ظهره. وقرأ نافع «(ردا)» من غير همز طلبا للخفّة (١).

قوله تعالى: {يُصَدِّقُنِي؛} قرأ عاصم وحمزة: {(يُصَدِّقُنِي)} بضمّ القاف، وقرأ الباقون بالجزم على الجواب بالأمر، ومن رفع كان صفة لنكرة، جوابا للمسألة تقديره: ردءا مصدّقا لي، والتصديق هارون في قول الجمع. وقال مقاتل: (لكي يصدقني فرعون) (٢) إنى أخاف أن يكذبون (٣٤).

قوله تعالى: {قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ؛} أي قال الله تعالى لموسى:

سنعينك ونقوّيك وننصرك بأخيك، وشدّ العضد كناية عن التقوية، وقوله تعالى:

{وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً} حجّة وبيّنة تدلّ على النبوّة، {فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما} بقتل ولا سوء ولا أذى، {بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ} (٣٥)؛ لمن خالفكما، وقوله تعالى: {(بِآياتِنا)} موضعه التقديم؛ والمعنى: ونجعل لكما سلطانا بآياتنا؛ أي بما نعطيكما من المعجزات.

قوله تعالى: {فَلَمّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ؛} يعني المعجزات فلم يقدروا على دفع تلك الآيات، {قالُوا ما هذا إِلاّ سِحْرٌ مُفْتَرىً،} إلاّ أن قالوا هذا سحر مفترى؛ أي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به، {وَما سَمِعْنا بِهذا؛} الذي تدعونا إليه، {فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ} (٣٦).

قوله تعالى: {وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ؛} أي هو أعلم بالحقّ منّا وبمن يدعو إلى الضّلالة؛ أي أنا الذي جئت بالهدى من عند الله.

وقرأ ابن كثير: {(قالَ مُوسى)} بغير واو. قوله تعالى: {وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ؛} أي هو أعلم بمن تكون له الجنّة، {إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ} (٣٧)؛أي لا يسعد من أشرك بالله.

(١) الحجة للقراءات السبعة: ج ٣ ص ٢٥٤.
(٢) قاله مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٤٩٦.