كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ؛} أي قل من يحفظكم من بأس الرّحمن، وعوارض الآفات في الليل والنهار وعقوبات الدّنيا والآخرة، {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ} (٤٢)؛لا يلتفتون إلى شيء من الحجج والمواعظ.

قوله تعالى: {أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا؛} من عذابنا، {لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ؛} معناه: أنّ آلهتهم لا يقدرون على الدفع عن أنفسهم في درء ما ينزل بهم من كسر أو فساد، فكان ينصرهم ويمنع عنهم ما ينزل بهم، وقوله تعالى: {وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ} (٤٣)؛يعني الكفار. قال الكلبيّ: (معناه:

ولا هم مجارون من عذابنا) أي لا يجيرهم منّا أحد، لأن المجير صاحب الجار، يقال: صحبك الله؛ أي حفظك الله وأجارك. وقال قتادة: (معناه: ولا هم يصحبون من الله بخير) (١) يقال أصحبت الرجل إذا أعطيته أمانا يأمن به.

وقوله: {بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ؛} يعني أهل مكّة متّعهم الله بما أنعم عليهم، {حَتّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ؛} فاغترّوا بذلك، والمعنى ما حملهم على الإعراض إلاّ الاغترار بطول الإمهال.

وقوله تعالى: {أَفَلا يَرَوْنَ أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها؛} معناه: أفلا يشاهدون أنّا نفتح الأرض من جوانبها، وننقص من الشّرك بإهلاك أهلها، فيزداد هو كلّ يوم تمكّنا، وتزدادون ضعفا ونقصا؟ والمعنى: ألم ير المشركون الذين يحاربون النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويقاتلونه أنا ننقصهم، ونأخذ ما حولهم من قراهم وأرضهم؟ أفلا يرون أنّهم هم المنقوصون والمغلوبون؟

ومعنى قوله تعالى: {أَفَهُمُ الْغالِبُونَ} (٤٤)؛أي هم الغالبون للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، بل هو الغالب لهم. وعن ابن عبّاس في معنى نقصها من أطرافها: (أي بذهاب فقهائها وخيار أهلها، فكيف يأمن الرّذال؟).

(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٨٥٧١).