كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

وعن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [استكثروا من الباقيات الصّالحات] قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال: [التّكبير؛ والتّهليل؛ والتّسبيح؛ ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم] (١).وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [إن عجزتم عن اللّيل أن تكابدوه، وعن العدوّ أن تجاهدوه، فلا تعجزوا عن قول: سبحان الله؛ والحمد لله؛ ولا إله إلاّ الله؛ والله أكبر. فإنّها من الباقيات الصّالحات] (٢).

وقيل: هي كلّ عمل صالح يثاب عليه. قوله تعالى: {(خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً)} أي أفضل ثوابا، وأفضل أملا من المال والبنين.

قوله تعالى: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً؛} أي واذكر يوم نسيّر الجبال، ويجوز أن يكون المعنى وخير أملا يوم نسيّر الجبال، وتسيّر الجبال وتسييرها:

قلعها، فإنّ الله تعالى يقلعها عن وجه الأرض يومئذ، فيسيّرها في الهواء، كما يسيّر السحاب في الدّنيا، ثم يجعلها هباء منثورا فتعود في الأرض حتى لا يبقى شيء، ولذلك قال تعالى {(وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً)} أي ظاهرة مستوية لا يستر شيء شيئا، ولو كان يبقى شيء من الجبال والأشجار والنبات لم تكن الأرض بارزة. قوله تعالى:

{وَحَشَرْناهُمْ؛} يعني المؤمنين والكافرين، أي بعثناهم من قبورهم، {فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً} (٤٧)؛أي لم نترك منهم أحدا في قبره نسيانا ولا غفلة.

قوله تعالى: {وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا؛} أي معناه: أن الناس كلّهم يعرضون على الله تعالى مصفوفين، كلّ زمرة وأمّة صفّ، فيكونون صفّا بعد صفّ كصفوف الصلاة إلاّ أنّهم صفّ واحد.

قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ؛} أي أعدناكم كما خلقناكم أوّل مرة. وقال ابن عبّاس: معناه (حفاة عراة ليس معهم شيء ممّا اكتسبوه في الدّنيا كما في أوّل الخلق).

(١) رواه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ٧٥.وابن حبان في الإحسان: كتاب الصلاة: باب النوافل: الحديث (٢٥٠٥).والحاكم في المستدرك: كتاب الدعاء والتكبير: باب الباقيات الصالحات: الحديث (١٩٣٢)،وقال: هذا أصح إسناد المصريين ولم يخرجاه.
(٢) في الدر المنثور: ج ٥ ص ٣٩٧؛ قال السيوطي: (أخرجه ابن مردويه).