كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

{عَنّا؛} أي ذهب الأصنام عنّا؛ فلم يقدروا لنا على نفع ولا دفع ضرّ، {وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ؛} أي أقرّوا على أنفسهم، {أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ} (٣٧)؛في الدّنيا. قال مقاتل: (يشهدون على أنفسهم بعد ما شهدت عليهم الجوارح بما كتمت الألسن).

قوله تعالى: {قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النّارِ؛} معناه: قال الله لهم: ادخلوا النار مع أمم قد خلت من قبلكم من الجنّ والإنس في النّار.

قوله تعالى: {كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها؛} في الدّين والملّة. ولم يقل:

أخاها؛ لأنه عنى بها الأمم والجماعة؛ فلعنت المشركون المشركين؛ واليهود اليهود؛ والنصارى النصارى؛ والمجوس المجوس، ويلعن الأتباع القادة ويقولون: لعنكم الله أنتم عزّرتمونا. قوله تعالى: {حَتّى إِذَا ادّارَكُوا فِيها جَمِيعاً؛} أي تلاحقوا واجتمعوا في النّار.

قرأ الأعمش: «(حتّى إذا تداركوا فيها)».وقرأ النخعيّ: «(حتّى إذا ادّرّكوا فيها)» بتشديد الدّال من غير ألف. والمعنى: حتّى إذا اجتمعوا في النّار القادة والأتباع؛ {قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ؛} أي قالت أخرى الأمم المكذّبة لأوّل الأمم {رَبَّنا هؤُلاءِ؛} المقدّمون؛ {أَضَلُّونا؛} عن الهدى بإلقاء الشّبهة علينا؛ {فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ؛} أي زدهم في عذابهم، واجعل عذابهم مضاعفا ممّا علينا، {قالَ؛} الله تعالى: {لِكُلٍّ ضِعْفٌ؛} أي لكلّ من الأوّلين والآخرين ضعف من العذاب، {وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ} (٣٨)؛أنتم شدّة ما عليهم.

ومن قرأ «(ولكن لا يعلمون)» بالياء؛ فمعناه: لا يعلم كلّ فريق منهم مقدار عذاب الفريق الآخر. وقال مقاتل: (معناه: {(قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ)} أي (أخراهم) دخولا النّار الأتباع (لأولاهم) وهم القادة) (١).وقال السّدّيّ: (أخراهم الّذين أتوا في آخر الزّمان، لأولاهم يعني الّذين شرّعوا لهم ذلك الدّين) (٢).

(١) قاله مقاتل في التفسير: ج ١ ص ٣٩١.
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١١٣٣٦).