كتاب شرح طيبة النشر للنويري

تنزّل الأربع أن تبدّلا ... تخيّرون مع تولّوا بعد لا

مع هود والنّور والامتحان لا ... تكلّم البزّى تلظّى (هـ) ب (ع) لا

تناصروا (ث) ق (هـ) د وفى الكلّ اختلف ... له وبعد كنتم ظلتم وصف

وللسّكون الصّلة امدد والألف ... من يؤت كسر التا (ظ) بى بالياء قف

ش: أى: اختلف فى تشديد تاء الفعل والتفعل الواقعة فى أوائل الأفعال المستقبلة إذا حصل معها تاء أخرى، ولم ترسم خطا، وذلك فى إحدى وثلاثين تاء: ولا تيمّموا الخبيث هنا [البقرة: ٢٦٧]، وبآل عمران ولا تفرّقوا [الآية: ١٠٣]، وبالنساء الّذين توفّيهم [الآية: ٩٧]، وبالمائدة ولا تعاونوا [الآية: ٢]، وبالأنعام فتفرّق بكم [الآية: ١٥٣]، وبالأعراف فإذا هى تلقف [الآية: ١١٧]، [وبالأنفال] (١) ولا تولّوا [الآية: ٢٠]، ولا تنزعوا [الآية: ٤٦]، وبالتوبة قل هل تربّصون بنآ [الآية: ٥٢] [وبهود] وإن تولّوا فإنّى أخاف [الآية: ٣]، [و] فإنّ تولّوا فقد أبلغتكم [الآية: ٥٧]، [و] لا تكلّم [الآية: ١٠٥] وبالحجر ما ننزّل الملئكة [الآية: ٨] وبطه يمينك تلقف [الآية: ٦٩] وبالنور إذ تلقّونه [الآية: ١٥]، فإن تولّوا [الآية: ٥٤]، وبالشعراء هى تلقف [الآية: ٤٥]، على من تنزّل الشّيطين [الآية: ٢٢١]، وبالأحزاب ولا تبرّجن [الآية: ٣٣] ولآ أن تبدّل [الآية: ٥٢]، وبالصافات لا تناصرون

[الآية:

٢٥] وبالحجرات ولا تنابزوا بالألقب [الآية: ١١]، [و] ولا تجسّسوا [الآية: ١٢]، [و] لتعارفوا [الآية: ١٣]، وبالممتحنة أن تولّوهم [الآية: ٩] وبالملك تكاد تميّز [الآية: ٨]، وبنون لما تخيّرون [الآية: ٣٨]، وبعبس عنه تلهّى [الآية: ١٠]، وبالليل نارا تلظّى [الآية: ١٤]، وبالقدر (٢) من ألف شهر تنزّل [الآية: ٣].

فروى عن ذى هاء (هب) البزى من طريقيه تشديد التاء من (٣) هذه المواضع كلها حالة الوصل إلا الفحام، والطبرى، والحمامى، فإن الثلاثة رووا عن أبى ربيعة عن البزى تخفيفها فى المواضع كلها.

وبذلك قرأ الباقون (٤)؛ فصار للبزى فى تشديد هذه التاءات وجهان؛ فلهذا (٥) قال:

(وفى (٦) الكل اختلف له)، أى: للبزى.

(١) فى ص: وفى الأنفال.
(٢) فى م، ص: وبالقدر: تنزل الملائكة.
(٣) فى م، ص: فى.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٤)، الإملاء للعكبرى (١/ ٦٧)، البحر المحيط (٢/ ٣١٧)، التيسير للدانى (٨٣)، تفسير القرطبى (٣/ ٣٢٦)، الحجة لأبى زرعة (١٤٦)، الغيث للصفاقسى (١٦٩).
(٥) فى م: ولهذا.
(٦) فى د: ومن.