كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

الثامن: من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك مما فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنيّة، وله حرف واحد: اللام.

وأجمل مكي مخرج اللام بطرف اللسان وأصول الثنايا «١».

التاسع: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وله حرف واحد: النون.

وقدّم المهدوي الراء على النون، مع ذكره أنها تخرج من بين مخرج اللام والراء «٢».

العاشر: من مخرج النون، غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، وعند المهدوي: من طرف اللسان بينه وبين مقدّم الحنك؛ وله حرف واحد: الراء.

وحكى مكي بلفظ (قيل) مذهب بعض العلماء في جعل اللام والنون والراء من مخرج واحد، وهو طرف اللسان وأصول الثنايا «٣» «٤».

الحادي عشر: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وزاد المهدوي:

مصعدا إلى الحنك، وله ثلاثة أحرف: الطاء والدال والتاء.

وقدّم المهدوي عليها الصاد والسين والزاي «٥».

(١) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٦، والموضح: ١/ ١٦٤.
(٢) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٤.
(٣) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٤ - ١٦٥.
(٤) هو مذهب الفراء وقطرب والجرمي وابن كيسان. انظر التحديد في الإتقان والتجويد: أبو عمرو الداني، تحقيق: د. غانم قدوري الحمد، دار عمار، عمّان، ط ١، ٢٠٠٠ م، ص ١٠٤؛ والرعاية: ٢١٧ - ٢١٨، وفيه يورد مكي قولا لابن كيسان يحتج فيه لمذهب سيبويه (؟).
(٥) انظر الكشف: ١/ ١٣٩، والهداية: ١/ ٧٧، والموضح: ١/ ١٦٥. وفي الكشف: «ثم الظاء والذال والثاء أخوات يخرجن من طرف اللسان وأصول الثنايا، والظاء أمكن مماسّة للثنايا ... »، وفيه تصحيف، وصوابه: «ثم الطاء والدال والتاء ... والطاء أمكن ... ».