كتاب الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات

استثقالا للجمع بينهما وكراهة التضعيف.

ومثله: فَبِمَ تُبَشِّرُونَ «١» [الحجر ٥٤]، وتشاقّون فيهم «٢» [النحل ٢٧]، وتَأْمُرُونِّي «٣» [الزمر ٦٤].

وهما لغتان أجودهما تشديد النون، والتخفيف لغة لغطفان «٤» «٥».

- ونحو قوله تعالى: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ [الأعراف ١٩٦]، قرأ السوسي بثلاثة أوجه:

الأول: (وليّ الله) بالتخفيف والفتح.

والثاني: (وليّ الله) بالتخفيف والكسر.

والثالث: (وليّي الله) بالثقيل كقراءة الباقين.

الأصل: (وليّي) بثلاث ياءات، الأولى ياء فعيل، والثانية أصلية، وهي لام الكلمة، والثالثة ياء الإضافة إلى النفس.

ومن قرأ: (وليّ الله) حذف الياء الوسطى، كما يحذف من (عطيّ) تصغير (عطاء) «٦»، شبّه المنفصل بالمتصل، وكما يحذف من قولهم: ما باليت بالة،

(١) قراءة نافع.
(٢) قراءة نافع.
(٣) قراءة ابن ذكوان بخلف عنه، ونافع وأبي جعفر مع فتح الياء.
(٤) انظر المعاني: ١/ ٣٦٧؛ وإعراب السبع: ١/ ١٦٢؛ والحجة (خ): ١٤٣؛ والحجة (ع):
٣/ ٣٣٣ - ٣٣٥، ٥/ ٤٥ - ٤٦، ٦/ ٩٩ - ١٠٠؛ والحجة (ز): ٢٥٧ - ٢٥٨، ٣٨٣، ٦٢٥؛ والكشف: ١/ ٤٣٦ - ٤٣٧، ٢/ ٣٠ - ٣١، ٢٤٠ - ٢٤١؛ والهداية: ٢/ ٢٨٢، ٣٧٧ - ٣٧٨؛ والمفاتيح: ٣٥٨؛ والموضح: ١/ ٤٨١،
٢/ ٧٢٢، ٣/ ١١١٦ - ١١١٧.
(٥) انظر معاني القرآن: الفراء، ٢/ ٩٠؛ ومجاز القرآن: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣؛ ومعاني القرآن: الأخفش، ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥.
(٦) قال سيبويه: «واعلم أنه إذا كان بعد ياء التصغير ياءان حذفت التي هي آخر الحروف، ويصير الحرف على مثال: فعيل، ويجري على وجوه العربية، وذلك قولك في عطاء:
عطيّ، وقضاء: قضيّ ... » الكتاب: ٣/ ٤٧١.