كتاب مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي

لقد تقولبت العبقرية اليونانية (في أفكار ها المطبوعة) في قالب النغمات الأساسية (لهوميروس Homers) (١) ، و (إقليدس Euclide) (٢) و (فيثاغورس Pythagore) (٣) و (سقراط Socrate) (٤) و (امبدوكلوس Empedoele) (٥) ، وفي

(١) (هوهيروس): أشهر كتاب اليونان القدامى، وشاعر ملحمي ملهم وإليه تنسب كل من (الإلياذة) و (الأوذيسة) اللتين تتحدثان عن مآثر الأمة اليونانية وآلهتها وأبطالها الانطو ر يين.
(٢) (إقليدس): عالم ر ياضيات يوناني (القرن الثالث الميلادي)، أسس مدرسة الإسكندر ية الرياضية، وقد أثر بشكل بالغ في الفكر الرياضي حتى القرن التاسع عشر بفضل كتابه (العناصر Elements) وتنص فرضية إقليدس على أنه: ((انطلاقاً من نقطة من المسَطَّح لا يمكن أن نقيم سوى خط واحد مواز لخط مستقيم)). وهي برأي العلماء أول دليل تاريخي على موقف رياضي سليم.
(٣) (فيثاغورس pythagore) : فيلسوف يوناني من القرن السادس الميلادي، وقد أسس مدرسة تعرف باسمه. وهو يعتبر أن جوهر الأشياء العدد. ويقسم أتباعه العدد إلى فئتين: العدد الفردي والعدد الزوجي. الأول هو: المحدود، والثاني: يمثّل اللامحدود. ثم ربطوا هذه الفرضيات بالمذهب الأخلاقي فقالوا: إن المحدود هو الخير، بينما اللامحدود هو الشّر، مما قادهم إلى افتراص طبيعة ثنائية للوجود، وقالوا: بأن النار هي أصل الكون، وأن النفس الإنسانية عبارة عن انسجام عددي، وكانوا يعتقدون بتناسخ الأرواح.
(٤) (سقراط): رائد الفلسفة اليونانية، ويلقب بالمعلم الأول (٤٧٠ - ٣٩٩ ق. م) قضى شطراً مهماً من حياته مربياً يثقف الناشئة في الشارع وفي الأندية والولائم، وحكم عليه بأن يشرب السم بتهمة الكفر وإفساد عقول الشباب. ويعود إلى أحد تلاميذه، أفلاطون الفضل في التعريف بأفكار هـ. سقراط: هو إذن أبو الفلاسفة، وسيّد منهجية التفكير الذي سعى بأسلوبه الساخر المقنع لإيقاظ الفكر وتحرير العقل الذي يوصل الإنسان إلى معرفة نفسه وإلى السعادة. ومن حكمه المعروفة: ((اعرف نفسك بنفسك))، ((ليس من خبيث طوعاً)).
(٥) (أمبدوكلس) (٤٩٠ - ٤٣٥ ق. م): فيلسوف يوناني، من أعماله المعروفة: ((في طبيعة الكون))، ((تطهيرات)) ولم يصلنا منها سوى ٤٠٠ بيت من الشعر، تطلعنا على فلسفة انتقائية. تأخد من الأيونية نظرية العناصر الأربعة المادية، ومن المدرسة (الأيلية L'Eliate) فكرة اندماج هذه العناصر في وحدة الكل، ومن (هيراقليطس) فكرة (السيرورة) التي يتعاب فيها الحب الذي يوحِّد والكراهية التي تفرِّق. ويتميز نتاجه بقوته الشاعرية الخلاّقة.