كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

ببعضها.

وأما قوله الثاني هل هو منسوخ؟ إلخ. فأقول: نعم هو منسوخ بأحاديث منها: حديث أبي هريرة عند البخاري (١) ومسلم (٢) وغيرهما (٣) أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال في خطبته: " من خلف مالا أو حقا فلورثته، ومن خلف كلا أو دينا فكله إلى. ودينه علي ".

وفي لفظ للبخاري (٤) وغيره من حديثه: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (٥) فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا، ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه ". وأخرج أحمد (٦)، وأبو يعلى (٧) من حديث أنس: " من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله وعلى رسوله ".

وأخرج ابن ماجه (٨) من حديث عائشة: " من حمل من أمتي دينا فجهد في قضائه، فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه ".

وأخرج ابن سعيد (٩) من حديث جابر يرفعه: " أحسن الهدي هدي محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

(١) في صحيحه رقم (٥٣٧١ و٢٢٩٨ و٢٣٩٨ و٤٧٨١ و٢٣٩٩ و٦٧٤٥ و٦٧٦٣ و٦٧٣١).
(٢) في صحيحه رقم (١٤، ١٥، ١٦، ١٧/ ١٦١٩).
(٣) كالترمذي رقم (١٠٧٠) والنسائي (٤/ ٦٦). وهو حديث صحيح.
(٤) في صحيحه رقم (٤٧٨).
(٥) [الأحزاب: ٦].
(٦) في المسند (٣/ ٢١٥).
(٧) في مسنده (٧ رقم ١٥٨٨/ ٤٣٤٣).
وأورده الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٧) وقال: " رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أعين البصري ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله الصحيح. وهو حديث صحيح لغيره.
(٨) لم أعثر عليه؟!.
(٩) في " الطبقات " (١/ ٢ / ٩٨) ط: التحرير.