كتاب أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

• {يَخَصِّفَانِ} (١): قراءة في قوله تعالى: {يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} (٢). [التاج: خصف].

مُرَدَّفِينَ" (٣): قراءة في قوله تعالى: {أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} (٤). [التاج: ردف].

• {يَخَصِّمُونَ} (٥): من قوله تعالى: {وهم يَخِصِّمُونَ} (٦). [التاج: خصم] {ظَعَنِكُمْ} (٧): قراءة في قوله تعالى: {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ} (٨). [التاج: ظعن].

قُرِئَ بفتْحِ العين وسكونها. قال العكبري: "هما لغتان مثل النَّهْرِ والنَّهَر" (٩). وقال ابن خالويه: "الحجة لمن حرك العين فلأنها من حروف الحلق والحجة لمن أسكن أنه أراد المصدر" (١٠). وقال السَّمِينُ الحلبي: "وزعم بعضُهم أن الأصلَ الفتحُ، والسكونُ تخفيفٌ لأجلِ حرفِ الحلق كالشَّعْر في الشَّعَر" (١١).

• {زَهَرَة} (١٢): قراءة في قوله تعالى: {زَهْرَةَ الْحَيَواةِ الدُّنْيَا} (١٣). [التاج: زهر]

(١) قراءة الحسن ويعقوب والأخفش، انظر: مختصر ابن خالويه: ٤٢، والمحتسب: ١/ ٢٤٥.
(٢) الأعراف: ٢٢، وطه: ١٢١.
(٣) قراءة معاذ القارئ وأبي المتوكل وأبي مجلز، انظر: معجم القراءات للخطيب: ٣/ ٢٦٧.
(٤) الأنفال: ٩.
(٥) قراءة ورش عن نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وعاصم، انظر: السبعة لابن مجاهد: ٥٤١ والإتحاف:٦٥١، ومعجم القراءات للخطيب:٧/ ٤٩٣.
(٦) يس: ٤٩.
(٧) قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو يعقوب وأبي جعفر، انظر: السبعة: ٣٧٥، والحجة لابن خالويه: ٢١٢، والعنوان: ١١٨، والنشر: ٢/ ٣٠٤، والإتحاف: ٢٩٣.
(٨) النحل: ٨٠.
(٩) التبيان: ٢/ ٨٤.
(١٠) الحجة: ٢١٣.
(١١) الدر المصون: ٩/ ٢٨٧.
(١٢) وهي أيضا قراءة طلحة وحميد ويعقوب وسهل والجحدري والزهري وآخرون، انظر: مختصر شواذ القراءات لابن خالويه: ٩٤، والنشر: ٢/ ٣٦٢، والإتحاف:٥٥٠.
(١٣) طه: ١٣١.