كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وذكر في بعض التفاسير أن هامان لما سمعها تقول {وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} قال خذوها حتى تخبر بقصة هذا الغلام فألهمها الله فقالت: إنما ذكرت النصيحة لفرعون لا لغيره. فقال: صدقت. فسألها فرعون أن تأتي بمن تكفل موسى (١) فأتت بأم موسى، فلما أرضعته أمسك عن البكاء وارتضع منها.

وذكر في بعض التفاسير: أن فرعون قال لها: ما باله لم يقبل لبن غيرك وقبل لبنك؟ قالت: لأني امرأة طيبة الريح طيبة اللبن لا أوتى بصبي إلا ارتضع منى (٢). فسكت فرعون. ثم قالت لامرأة فرعون: إن طابت نفسك أن تُعطينيه فأذهب به إلى بيتي لآلوُه خيراً فعلت، وإلا فإني غير تاركة منزلي وأولادي فرضيت امرأة فرعون فرجعت بابنها إلى بيتها من يومها، وهو قوله {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} بولدها.

{وَلَا تَحْزَنَ} على فراقه. {وَلِتَعْلَمَ أَن وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} لتتيقن أن وعد الله كائن (٣). {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ} أكثر الكفار.

{لَا يَعْلَمُونَ (١٣)} أن وعده حق. وقيل: لا يعلمون ما يراد بهم (٤).

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} أي: بلغ موسى قوة الشباب، وتمام العقل والتمييز.

ابن عباس رضي الله عنهما: بلغ ثلاثاً وثلاثين سنة (٥).

وقيل: عشرين سنة.

وقيل: خمسة عشر سنة (٦).

الحسن: أربعين سنة (٧).

(١) في ب " أيأتي بمن يكفل موسى ".
(٢) في ب " إلا ارتضع موسى " وهو تصحيف.
(٣) في أ " أن وعده كائن ".
(٤) قاله الضحاك.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٤٠).
(٥) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ١٨١)، وهو قول مجاهد، وهو الذي عليه أكثر العلماء.
(٦) عزاه في النكت والعيون (٤/ ٢٤٠) لمحمد بن قيس.
(٧) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٤٠).