كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

وابنُ عُمَرَ سَنَةَ اثنتينِ (١)، أَوْ ثلاثٍ (٢)، أَوْ أربَعٍ وسبعينَ (٣)، والْمَشْهورُ ثانيها.

(وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ) آخرُهُم مَوتاً (٤) (بالْبَصْرَةِ) - بفتحِ الْمُوحَّدَةِ أشْهَرُ مِن ضَمِّهَا وكَسْرِها - وتوفيَ سنةَ تِسْعينَ، أَوْ إحْدى (٥)، أَوْ اثنَتَينِ (٦)، أَوْ ثلاثٍ وَتِسْعِينَ، ورجَّحَ النَّوويُّ (٧) وغيرُهُ (٨) أخرَها. (وابنُ أَبِي أَوْفَى) عَبْدُ اللهِ الأسْلَمِيُّ (٩) (قَضَى) أي: مَاتَ آخراً (بالْكُوفَةِ) سنةَ ستٍّ (١٠)، أَوْ سَبْعٍ (١١)، أَوْ ثَمَانٍ وثَمَانينَ (١٢).

(١) هو قول ضمرة، رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣١/ ١٩٨ عنه بالشك فقال: ((مات ابن عمر في سنة ثنتين -أَو ثلاث- وسبعين)). وهو قول ضعيف جداً، تفرد بذكره ضمرة. وروي عنه قول آخر يأتي.
(٢) وبه قال الزبير بن بكار، وأبو نعيم الفضل، وابن أبي شيبة، وأحمد، وضمرة، وابن حبان، وأبو زرعة الدمشقي.
التاريخ الكبير ٥/ ٢ (٤)، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٠٩، وتاريخ دمشق ٣١/ ١٩٧ - ١٩٩.
(٣) وهو قول الواقدي، وابن سعد، وخليفة بن خياط، والفلاس، وسعيد بن عفير، ونافع مولاه، ويحيى بن بكير. تاريخ بغداد ١/ ١٧٣، وتاريخ دمشق ٣١/ ١٩٧ - ١٩٩.
(٤) قاله قتادة وأبو هلال والفلاّس وابن المديني وابن سعد وغيرهم. انظر: وفيات ابن زبر ١/ ٢٢٢، وتاريخ دمشق ٩/ ٣٧٨، والطبقات الكبرى ٧/ ٢٥ - ٢٦.
(٥) وهو قول الهيثم بن عدي، وأبي عبيد القاسم بن سلاّم، وقتادة. تاريخ دمشق ٩/ ٣٨٠.
(٦) وإليه ذهب الواقدي، وعبد الله بن يزيد الهذلي، ورواه معن بن عيسى عن ابن لأنس ولم يسمه. طبقات ابن سعد٧/ ٢٥والتاريخ الكبير٢/ ٢٨ (١٥٧٩)، وتاريخ مولد الْعُلَمَاء ١/ ٢٢٢.
(٧) تهذيب الأسماء ١/ ١٢٧ وقال: ((والصّحيح الّذي عليه الجمهور)).
(٨) منهم: إسماعيل بن علية، وسعيد بن عامر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وخليفة بن خياط، والترمذي، والسري بن يحيى، وقعنب بن المحرر. طبقات ابن سعد ٧/ ٢٦، وتاريخ خليفة: ٣٠٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٢٦٧، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧ - ٢٨ (١٥٧٩). وتاريخ دمشق ٩/ ٣٨٢ - ٣٨٤.
(٩) وقد اختلف فيما بينه وبين عمرو بن حريث فإنه مات بالكوفة أيضاً. وانظر الخلاف في شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٤٩ - ٥٠.
(١٠) وبه قال الواقدي، والمدائني، ويحيى بن بكير، والفلاس، وابن عساكر. تاريخ مولد العلماء١/ ٢١٤، والكنى والأسماء ١/ ٢٤١ (١٢٧)، وتاريخ دمشق ٣١/ ٣٨، وتهذيب الكمال ٤/ ٩١ (٣١٥٩).
(١١) وهو قول أبي نعيم، حكاه البخاري في تاريخه الكبير ٥/ ٢٤ (٤٠).
(١٢) وَهُوَ قول أبي نعيم في رواية محمد بن يحيى الذهلي- على الشك مع القول السابق -، هكذا عزاه المزي في تهذيبه٣/ ٩١ (٣١٥٩) وزاد بأنه قول البخاري في موضع آخر، والترمذي وغيرهم. انظر: تاريخ دمشق٣١/ ٣٧