كتاب لامية الأفعال - ت القاسم

٣٩ - أَوْ مَا تَصَدَّرَ هَمْزُ الْوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْـ … ـتَا زَائِداً كَـ «تَزَكَّى»، وَهْوَ (١) قَدْ نُقِلَا

٤٠ - فِي الْيَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بِـ «أَبَى» … أَوْ مَا لَهُ الْوَاوُ فَاءً نَحْوُ «قَدْ (٢) وَجِلَا (٣)»

٤١ - وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ مِنْ … ذَا الْبَابِ (٤) يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُظِلَا (٥)

(١) في د: «فهو».
(٢) «قد» سقطت من ك.
(٣) في هـ، ي: «وجَلا» بفتح الجيم، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ح، م، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصِّحاح (ص ٣٣٤): «وَجِل - بالكسر - يَوْجَل، وجَلاً، وموجَلاً أيضاً - بفتحِ الجيم فيهِمَا -»، وقال التِّلِمْساني رحمه الله (ص ٣١٦): «(وَجِلَ): يجوزُ أن يكون بالجيم والحاءِ، وحكمهما واحدٌ؛ إذْ كِلاهما فعلٌ واويُّ الفاءِ».
غريب البيت:
أَبَى الشَّيءَ: كرهَهُ. وَجِلَ: خافَ.
العين (٦/ ١٨٢)، والجمهرة (١/ ٤٩٣)، والمحكم (١٠/ ٥٥٨)، ومختار الصحاح (ص ١٢).
(٤) قال التلمساني رحمه الله (ص ٣١٦): «الإشارةُ بهذا البابِ إلى باب ما زادَ على الثلاثة مطلقاً، وكأنه أشار إلى معهود ذهنيٍّ؛ لأن الثلاثيَّ قد ذكر حكمه فيما سبقَ، فلم يبقَ إلا الزائد»، وانظر: شرح ابن النَّاظم (ص ٤٨)، وبحرق (ص ١٥٤).
(٥) حُظِلَ: مُنِعَ. الصحاح (٤/ ١٦٧٠)، وشرح التلمساني (ص ٣٠٤).