كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

١٣٨٧ - في اسْمِهِم كُلّهِم حِبَّانُ ... بالكَسْرِ، ثم إنْ (١) يُقَلْ (٢) حَبَّانُ (٣)

١٣٨٨ - عن شُعْبَةٍ أو عن أبي عَوانا ... أو عن سليمانَ وعَن أبانا

١٣٨٩ - أو جاء عن همامَ أو وُهَيْبِ ... فالفتحُ بالحاءِ بغيرِ رَيْب

١٣٩٠ - وإنْ يُقَلْ (٤) حِبَّانُ (٥) عن عبد الإله ... فالتزمِ الكَسْرةَ فيه غيرَ لاهْ (٦)

(١) في (ش) (م): أن
(٢) في بقية النسخ: تقل
(٣) هو نفسه المذكور قبله: حبان بن هلال!
(٤) في (ش): تقل
(٥) أيضاً ذكره مرة أخرى: وهو حبان بن موسى!
(٦) في الأبيات السابقة -في اسم (حبان) - وقع في النظم اشتباه في ضبط بعض الأسماء وفي تكرارها، وحاصل ذلك: أن ابن الصلاح ذكر سبعةَ رواة، أربعةً منهم بفتح المهملة، وثلاثةً بكسرها، فقال: "الذي فِيْهَا مِن حَبَّانَ -بالحَاءِ المفْتُوحَةِ والباءِ الموحَّدةِ المشدَّدةِ-:
١ - حَبَّانُ بنُ مُنْقَذٍ والدُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ، ٢ - وَجَدُّ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، ٣ - وَجَدُّ حَبَّانَ بنِ وَاسِعِ بنِ حَبَّانَ. ٤ - وحَبَّانُ بنُ هِلَالٍ مَنْسُوباً وغَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ شُعْبَةَ، وعَنْ وُهَيْبٍ، وعنْ هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وعنْ أبانَ بنِ يزيدَ، وَعَنْ سُليمانَ بنِ المُغيرةِ، وعَنْ أبي عَوَانَةَ.
والذي فِيْهَا مِنْ حِبَّانَ -بِكَسْرِ الحاءِ-:
١ - حِبَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، ٢ - وحِبَّانُ بنُ مُوسى وَهُوَ حِبَّانُ غَيْرُ منسوبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ؛ هُوَ ابنُ المبَارَكٍ، ٣ - وابنُ العَرِقَةِ اسمُهُ أَيْضَاً: حِبَّانُ، ومن عَدَا هؤلاءِ فَهُوَ حَيَّانُ باليَاءِ المثنّاةِ مِنْ تحتُ، واللهُ أعلمُ".
أما الناظم فقد ذكر خمسة رواة وكرر منهم اثنين:

بكسر الحاء:
١ - والد واسع ٢ - فتى هلال (وهو بالفتح) ٣ - ابن عطية ٤ - نجل العَرِقَة ٥ - نجل موسى.
وبفتحها: الراوي عن شُعْبَةَ، وعَنْ وُهَيْبٍ، وعنْ هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وعنْ أبانَ بنِ يزيدَ، وَعَنْ سُليمانَ بنِ المُغيرةِ، وعَنْ أبي عَوَانَةَ، وهو حَبان بن هلال المذكور سابقاً! ، قال العراقي: " حَبَّانُ بنُ هلالٍ الباهليُّ حديثُهُ في الصحيحينِ، وقدْ يَرِدُ حَبَّانُ هذا في الصحيحِ مطلقاً غيرَ منسوبٍ إلى أبيهِ، فيتميزُ بشيوخِهِ، وذلكَ: حَبَّانُ، عنْ شعبةَ. وحَبَّانُ، عنْ وهيبٍ. وحَبَّانُ، عن هَمَّامٍ. وحَبَّانُ، عنْ أبانَ. وحَبَّانُ، عنْ سُليمانَ بنِ المغيرةِ. وحَبَّانُ، عن أبي عوانةَ. قالهُ القاضي عياضٌ في " المشارق "، وتبعهُ عليهِ ابنُ الصلاحِ، والمرادُ بهِ في الأمثلةِ المذكورةِ: حَبَّانُ بنُ هلالٍ."
وكذلك كرر (ذكره بالكسر مرتين) حبان بن موسى وسماه في الثانية الراوي عن عبدالله!
قال العراقي: "وحِبَّانُ بنُ موسى السلميُّ المروزيُّ، روى عنهُ الشيخانِ في صحيحيهما، وهوَ حِبَّانُ غيرُ منسوبٍ أيضاً عنْ عبدِاللهِ بنِ المباركِ". انظر: "علوم الحديث ص ٣٥١" "شرح التبصرة ٢/ ٢٣٧"