كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

فلان آية أى: علامة قال الشّاعر (١):

توهّمت آيات لها فعرفتها ... لستّة أعوام وذا العام سابع

١٠ - وقوله تعالى: {وَيَقُولُ ذُوقُوا} [٥٥].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر: «ونقول» بالنون الله تعالى يخبر عن نفسه.

وقرأ الباقون: {وَيَقُولُ} بالياء.

وفيها قراءة ثالثة (٢): حدّثنى ابن مجاهد عن السّمرى عن الفرّاء فى قراءة عبد الله «ويقال ذوقوا» على ما لم يسمّ فاعله.

١١ - وقوله تعالى: {يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} [٥٦].

بفتح الياء.

قرأ عاصم ونافع وابن كثير وابن عامر هاهنا وكذلك/فى (الزّمر) (٣) {يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا}.

وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى: «يا عبادىْ» بإسكان الياء فى السّورتين، فمن فتح الياء قال: أتيت بالكلمة على أصلها؛ لأنّ أصل كلّ ياء

(١) البيت للنابغة الذّبيانى فى ديوانه: ٤٣.
وهو من شواهد الكتاب: ١/ ٢٦٠، وشرح أبياته لابن السيرافى: ٢/ ١٩٩، والنكت عليه للأعلم: ٤٨٥، والمجاز لأبى عبيدة: ١/ ٣٣، وشرح القصائد التسع: ٤٥٥، وشرح شواهد الشافية:
١٠٨.
(٢) معانى القرآن: ٢/ ٣١٨، والبحر المحيط: ٧/ ١٥٦.
(٣) الآية: ٥٣.