كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

قال أبو داود: ورسمه الغازي بن قيس (١) في كتابه (٢) كذلك، وروينا (٣) عن الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد (٤)، قال: «وكل (٥) ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: الكلمة على لفظ الواحد (٦) فهو بالهاء، إلا حرفا واحدا في الأعراف: وتمّت كلمة ربّك الحسنى فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء (٧)».

قال أبو داود: فدل (٨) هذا وما قدمناه (٩) من قول عاصم، ورسم الغازي ابن قيس [لذلك بالهاء أن مصاحف أهل المدينة على الهاء لرواية الغازي بن قيس عن (١٠)] نافع بن أبي نعيم المدني، وأخذه الهجاء عنه (١١)، ومن مصنفه، وأنه عرض مصحفه (١٢)، بمصحف نافع ثلاث عشرة (١٣) مرة، وقيل (١٤) أربع

(١) تقدمت ترجمته في ص ٢٣٦.
(٢) اسم كتابه: هجاء السنة وردت منه نقولات في كتب الرسم.
(٣) في ب، ج، ق: «ورويناها».
(٤) تقدمت ترجمته في الدراسة في مبحث شيوخ المؤلف.
(٥) في ج: «وكلما».
(٦) أى المفردة، وتقرأ بالإفراد لجميع القراء، وهي موضع النظر والتعليل أما ما قرئ منها بالجمع والإفراد فلا يجوز أن تكتب إلا بالتاء كما تقدم في البقرة في الآية ٢١٦.
(٧) ذكره أبو عمرو في المقنع بالنص ٧٩.
(٨) في أ، ق: «يدل» وما أثبت من: ب، ج، م، هـ.
(٩) في ق: «وما قدمنا».
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١١) سقطت من: ج.
(١٢) في ب: «مصحفا» والخبر ذكره ابن الجزري وفيه: «أنه صحح مصحفه». انظر: غاية النهاية ٢/ ٢.
(١٣) في ب: «ثلاث عشر» وفي ج، ق: «ثلاثة عشر» وهو تصحيف.
(١٤) في ب: «وقال».