كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وفي إدخال (١) ألف بينهما، وترك ذلك (٢).

وكتبوا (٣) أيضا (٤): الغلبين بحذف الألف (٥) أين ما أتى (٦) وسائر الهجاء مذكور (٧).

ثم قال تعالى: وأوحينآ إلى موسى أن ألق عصاك (٨) إلى قوله: بربّ العلمين رأس (٩) المائة، والعشرين (١٠) آية، وما في (١١) هذا الخمس من الهجاء مذكور، [وموسى بالياء (١٢) وهرون بغير ألف (١٣)] وصغرين بغير ألف (١٤) وقد ذكر.

(١) في ب، ج: «في إدخال».
(٢) فأبو عمرو البصري، يسهل الثانية مع الإدخال، وهشام يحققها مع الإدخال وابن ذكوان، وشعبة، والأخوان وخلف، وروح يحققونها بلا إدخال، ورويس يسهلها بلا إدخال.
انظر: غيث النفع ٢٢٧ النشر ١/ ٢٧٢ إتحاف ٢/ ٥٨ البدور الزاهرة ١١٩.
(٣) تقديم وتأخير في ج، وضعت عليه علامة.
(٤) في هـ: «أيضا في هذه الآية».
(٥) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، لأنه جمع مذكر سالم وتقدم.
(٦) العبارة في هـ: «بغير ألف أين ما وقع».
(٧) العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء غير ذلك وكذلك الآية التي قبلها».
(٨) من الآية ١١٦ الأعراف.
(٩) في أ: «عشر» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(١٠) في هـ: «وعشرين».
(١١) في هـ: «وكل ما في هذا».
(١٢) سقطت من: ق، وتقدم في الآية ١ البقرة.
(١٣) باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود، وتقدم في البقرة في الآية ٢٨.
وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش هـ، باختلاف ألفاظ.
(١٤) في ق: «بحذف الألف».