كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وفي يونس للباقيين، وهما الأخوان،: حمزة والكسائي (١).

ذكر رسم إنّ لنا:

واجتمعت المصاحف على رسم قوله عز وجل هنا خاصة (٢):

إنّ لنا لأجرا إن كنّا نحن الغلبين (٣) فكتبوه (٤) بألف ونون، لا غير، على حرفين (٥)، واختلف القراء فيه، فقرأ هنا خاصة الحرميان، وحفص (٦) بهمزة مكسورة على

الخبر، وقرأ (٧) الباقون، وهم العربيان، والكوفيون (٨)، إلا حفصا (٩) على الاستفهام بهمزتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، ثم اختلفوا في تليين الثانية وتحقيقهما (١٠) معا،

(١) ويوافقهما من العشرة خلف، وأماله الدوري عن الكسائي.
انظر: النشر ٢/ ٢٧٠ إتحاف ٢/ ٥٧ المهذب ١/ ٢٤٧ البدور ١٤٩.
(٢) تقديم وتأخير في: ج، وعليه علامة.
(٣) من الآية ١١٢ الأعراف.
(٤) في ب، ج، ق: «وكتبوه».
(٥) ذكره محمد بن عيسى عن نصير بن يوسف فيما اجتمعت عليه المصاحف بغير ياء، وفي موضع الشعراء، في الآية ٤١ بالياء لا غير.
انظر: المقنع ٥٢، التبيان ١٤١، الجامع لابن وثيق ٦٦، هجاء مصاحف الأمصار للمهدوي ١١٥ البديع ٢٩٣.
(٦) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر المدني.
(٧) في هـ: «وقرأه».
(٨) ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف.
(٩) في ج، ق: «حفص».
(١٠) في ب، ج، ق: «وتخفيفها» وهو تصحيف.