كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

واختلف القراء (١) فيهما فقرأ الكلمة الأولى نافع وحده بالهمزة على وزن: «فعيل» وسائر القراء بغير همزة (٢).

وقرأ الكوفيون (٣) وابن عامر بفتح القاف والتاء وألف بينهما في اللفظ من:

«القتال» وسائر القراء (٤) بضم القاف وكسر التاء من: «القتل».

والصّبرين مذكور (٥) [فيما تقدم (٦)].

ثم قال تعالى: وما كان قولهم إلّا أن قالوا إلى قوله: المحسنين (٧) رأس (٨) الجزء الثالث من أجزاء التراويح المجزأ على سبع وعشرين ليلة (٩).

[وفي هاتين الآيتين (١٠)] من الهجاء: فأتيهم الله بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف.

ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا إن تطيعوا إلى قوله:

(١) سقطت من ج، ق وألحقت في هامش: ق.
(٢) انظر: النشر ١/ ٤٠٦ إتحاف ١/ ٢١٠ التيسير ٧٣ السبعة ٢١٧.
(٣) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.
(٤) وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب.
انظر: النشر ٢/ ٢٤٢ إتحاف ١/ ٤٩٠ المبسوط ١٤٨ السبعة ٢١٧.
(٥) بحذف الألف باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.
(٦) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، هـ.
(٧) رأس الآية ١٤٨ آل عمران.
(٨) سقطت من: ب.
(٩) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ١٥٧ البقرة.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.