كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

والخامس: ضيزى (١) كلهن يكتبن بالياء أعني الأربعة الأسماء الأخيرة (٢) وكذلك (٣) الموضعان الواقعان في الأعراف من القسم الخامس (٤) المذكور آنفا، واختلف القراء (٥)، في فتح ذلك كله (٦) وإمالته (٧) ما لم يلق ساكنا.

ثم قال تعالى: الذين ينفقون أموالهم باليل والنّهار إلى قوله: خلدون (٨) [وفيها من الهجاء (٩)] أنهم كتبوا: الرّبوا بالواو، والألف بعدها (١٠) دون ألف (١١) قبلها وهو من الأسماء المقصورة، التي تكون في النصب

(١) في الآية ٢٢ والنجم، وقرأها ابن كثير بهمزة ساكنة بعد الضاد والباقون بياء ساكنة.
انظر: النشر ٢/ ٣٧٩ إتحاف ٢/ ٥٠١ التيسير ٢٠٤.
(٢) في ب، ج، ق: «الآخرة».
(٣) في ب: «وكذا».
(٤) الصواب القسم الأول.
(٥) سقطت من ج، ق.
(٦) سقطت من: ق.
(٧) وقرأها بالإمالة حمزة والكسائي وخلف، وبالفتح والتقليل الأزرق، وأبو عمرو، ووافقهم في الإمالة أبو عمرو في ذوات الراء ولورش التقليل.
انظر: إتحاف ١/ ٤٥٧، ٤٦٠ البدور ٣٠٤.
(٨) رأس الآية ٢٧٤ البقرة.
(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
(١٠) وذكر أبو عمرو الداني رواية عن عاصم الجحدري قال: في الإمام: الربوا بالواو، ثم قال في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار: «وكتبوا: الربوا بالواو والألف في جميع القرآن» قال المهدوي: «ألفه منقلبة عن واو والفعل منها ثلاثيا: ربوت، تربو، فإذا صار الفعل رباعيا عادت الألف من ذوات الياء نحو: (أربي).
انظر: المقنع ٥٤، ٨٣ الموضح في علل القراءات ٥٩ الوسيلة ٧٦ الدرة ٤٣.
(١١) في ب: «الألف».