كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الثامن: عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " وكَّل الله بالرَّحم مَلَكاً يقول: أي ربِّ نُطفةٌ، أي ربِّ عَلَقةٌ، أي ربِّ مُضْغَةٌ، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: يا ربِّ أذكرٌ أم أُنثى؟ أشقي أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ وكتب ذلك في بطن أمه ". أخرجه البخاري ومسلم (١).

التاسع: عن طاووسٍ قال: أدركت ناساً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: كل شيءٍ بقَدَرٍ، وسمعتُ ابن عمر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كل شيء بقدر حتى العجز والكَيْسُ " (٢). خرجه مالك ومسلم في " الصحيح " (٣).

= قال الدارقطني: وخالفه مالك بن أنس، فرواه عن زيد بن أبي أنيسة، ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة، وأرسله عن مسلم بن يسار، عن عمر. وحديث يزيد بن سنان متصل، وهو أولى بالصواب والله أعلم. قلت: يزيد بن سنان ضعيف.
وقال الحافظ ابن كثير: الظاهر أن الإمام مالكاً إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمداً لما جهل حال نعيم ولم يعرفه، فإنه غير معروف إلاَّ في هذا، ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم، ولهذا يرسل كثيراً من المرفوعات، ويقطع كثيراً من الموصولات، والله أعلم.
وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٣ تعليقاً على حديث مالك: هذا الحديث منقطع بهذا الإسناد، لأن مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب، وزيادة من زاد فيه نعيم بن ربيعة ليست حجة، لأن الذي لم يذكره أحفظ، وإنما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن، وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم، لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعاً غير معروفين بحمل العلم، ولكن معنى هذا الحديث قد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه كثيرة ثابتة يطول ذكرها.
قلت: قد تقدم بعض شواهده.
(١) أخرجه أحمد ٣/ ١٤٨، والبخاري (٣١٨) و (٣٣٣٣) و (٦٥٩٥)، ومسلم (٢٦٤٦)، والآجري ص ١٨٤.
(٢) في (ش): " والكبر "، وهو خطأ.
(٣) أخرجه مالك في " الموطأ " ٢/ ٨٩٩، ومن طريقه أحمد ٢/ ١١٠، وابنه عبد الله في =