كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١١٧٥٦ - الفَتاوَى النَّسَفيّة:

لنجم الدين عمر (١) بن محمد النَّسَفيِّ الشَّهير بعلّامةِ سَمرقند صاحبِ المنظومة، توفِّي سنة (٢) … وهي فتاواه التي أجاب هو في أيامه (٣) دون ما جَمَعه لغيره.

• فَتاوَى النَّوَوي. كبيرٌ وصغير المُسمَّى (٤) بعُيونِ المَسائل المُهمَّة. مرَّ (٥). قال النَّوَوِيُّ في خُطبتها ولا ألتزم فيها ترتيبًا لكونها على حَسَب الوقائع، فإنْ كَمُلت يُرجى ترتيبها. والتزم فيها الإيضاح وتقريبها إلى أفهام المبتدئين.

١١٧٥٧ - ثم رَتَّبه (٦) علاء الدين عليُّ (٧) بن إبراهيم العطّار على ترتيب الفقه أوَّلُه (٨): الحمد لله ربِّ العالمين خالقِ السَّماواتِ والأرْضِين (٩) … وفَرَغ سنة ٧٧٠ (١٠).

١١٧٥٨ - فَتاوَى الواسطية:

للشَّيخ عِمَادِ الدِّين أبي حامدٍ محمد (١١) بن يونُسَ المَوْصِليِّ الشّافعيّ، مات [سنة] ٦٠٨.

(١) تقدمت ترجمته في (٨١).
(٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٣٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "التي أجاب بها عن جميع ما سُئِلَ عنه في أيامه"، وهو تصرف غريب عجيب في النص.
(٤) في م: "وهي المسماة"، والمثبت من الأصل.
(٥) في م: "وقد مر"، والمثبت من الأصل.
(٦) في م: رتبها"، والمثبت من الأصل.
(٧) تقدمت ترجمته في (٣٤٧٤).
(٨) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٩) بعده: "إلخ"، ولا وجود لها في الأصل.
(١٠) هكذا بخطه، وهو لا يتناسب مع وفاته سنة ٧٢٤ هـ، كما تقدم في ترجمته.
(١١) ترجمته في تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٧٣، وتكملة المنذري ٢/ الترجمة ١١٩٨، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٥٣، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٢٠٠، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٩٨، ومرآة الجنان ٤/ ١٤، وغيرها.