كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

الفنِّ أكثر، ورغبتهم فيه أصدق، وهو أشبه بشعر أهل زمانه مما سواه؛ لأنه سلك فيه طريقةً حَبيب بن أوس وأبي الطيب وهما في جَزالة اللفظ وحُسن المعنى، وأظهر المُعجِزَ في درعيَّاته، غير أنه لم ينفقُ من يتعرَّضُ لتفسير شيءٍ منه وذكر أنه التمس منه جماعةٌ من الرُّؤساء شَرْحَ ما أَهْمَلَ من أبياته وإيضاح، فشَرَحَه شَرْحًا موجَزًا أورَدَ فيه ما ذكره أبو العلاء من "ضَوْء السِّقْط" ثم أوضح مُشكِلاتِه وذَكَر اللُّغةَ الغريبة دون إيراد المعاني إلا ما لا بد منه.

٩٣٥٣ - سقط الزند (١):

في علم العدد ذكره في الموضوعات (٢).

٩٣٥٤ - سَقِيطُ الدر ولَقِيطُ الزَّهْر:

في شعر بني عباد. لأبي بكرٍ بكر محمد (٣) بن عيسى ابن اللبانة الشاعر، توفِّي سنة ٥٠٧.

٩٣٥٥ - سَقِيفُ اللسان:

العُمرَ (٤) بن خَلَفَ الصِّقلي، توفِّي سنة ....

• سَكْبُ الأَنْهُر على فرائضِ مُلتقى الأبحر. يأتي في الميم.

٩٣٥٦ - سُكَّردان:

لابن أبي حَجْلَة أحمدَ (٥) بن يحيى التلمساني، توفِّي سنةَ ٧٧٦. أَلفه

(١) هكذا ذكره من غير ذكر المؤلف.
(٢) سقطت هذه المادة من م.
(٣) ترجمته في قلائد العقيان، ص ٥٩٥، والذخيرة ٣/ ٥٠٠، وخريدة القصر (قسم المغرب) ٢/ ١٠٧، وبغية الملتمس (٢١٣)، وتكملة ابن الأبار ٢/ ٨٣، والمغرب لابن سعيد ٢/ ٤٠٩، وتاريخ الإسلام ١١/ ١٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٧٣، وغيرها.
(٤) ترجمته في: إنباه الرواة ٢/ ٣٢٩، وبغية الوعاة ٢/ ٢١٨.
(٥) تقدمت ترجمته في (٤٥٠).