كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٥٦٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَسْتَسْقِي، (١) فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ وَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ: "

[البحر الطويل]

وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ... ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ "

وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ (٢)

= قلنا: تحرف في مطبوع "المجمع" أبو سويد، إلى: أبي الأسود، والتيمي إلى: التميمي.
وأصلُ الحديث: "بني الإسلام على خمس" ثابت صحيح، وسيأتي برقم (٦٠١٥) و (٦٠٣١) .
وقد سلف نحوه برقم (٤٧٩٨) .
قوله: فأبطأ علينا الإذن، قال السندي: هو بالرفع فاعل"أبطأ"، أي: تأخر الِإذن.
إلى جُحْر: بضم جيم وسكون حاء مهملة: الثقبة.
(١) في (ص) : يستسقي الغمام.
(٢) إسناده ضعيف، لضعف عمر بن حمزة بن عبد اللة بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عقيل - وهو الثقفي -، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه ابن ماجه (١٢٧٢) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (١٠٠٩) يصيغة الجزم عن عمر بن حمزة، به.
وتَمَثلُ ابنِ عمر بشعر أبي طالب:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عِصْمة للأراملِ =