كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٥٧٦٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَبَّلَ ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " (١)

٢٥٧٦٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ،

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم التيمي -وهو ابن يزيد- لم يسمع من عائشة، وأبو رَوْق الهمداني -وهو عطية بن الحارث- وإن كان صدوقاً إلا أنه اختلف عليه فيه:
فرواه عنه سفيان، واختلف عليه كذلك:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ١/٤٥، والدارقطني ١/١٣٩-١٤٠- عن سفيان الثوري، عن أبي رَوْق الهمداني، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة.
وقد تابع وكيعاً عبدُ الرزاق (٥١١) -ومن طريقه الدارقطني ١/١٤١، والبيهقي ١/١٢٦- ويحيى بنُ سعيد القطان عند أبي داود (١٧٨) ، والنسائي في "المجتبى"١/١٠٤، وفي "الكبرى" (١٥٥) ، وعبد الرحمن بنُ مهدي عند أبي داود (١٧٨) ، والدارقطني ١/١٣٩-١٤٠، وقبيصة عند الدارقطني ١/١٤٠، والبيهقي في "الخلافيات" (٤٤٠) ، وأبو عاصم الضحاك، كما عند الدارقطني ١/١٣٩، والبيهقي في "الخلافيات" (٤٣٩) .
وقال النسائي: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلاً.
ورواه أبو حنيفة -كما عند الدارقطني ١/١٤١، ومن طريقه البيهقي في "الخلافيات" (٤٤٤) - عن أبي روق، فقال: عن إبراهيم، عن حفصة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يتوضأ، ثم يُقَبِّلُ، ولا يحدث وضوءاً. فجعله من حديث حفصة، وإبراهيم التيمي لم يسمع من حفصة كذلك.
وقد سلف برقم (٢٤٣٢٩) .
وانظر ما قبله.